Sejarah pemikiran evolusi: Perbedaan antara revisi

Puisi [[Lukretius]] ''[[De rerum natura]]'' menyediakan penjelasan terbaik yang masih ada dari gagasan-gagasan para filsuf Epikuria Yunani. Karya tersebut mendeskripsikan pengembangan kosmo, Bumi, makhluk hidup dan umat manusia melalui mekanisme naturalistik murni, tanpa rujukan apapun kepada keterlibatan [[supranatural]]. ''De rerum natura'' akan mempengaruhi spekulasi kosmologi dan evolusi dari para filsuf dan ilmuwan saat dan setelah [[Renaissance]].<ref>{{cite encyclopedia |last=Sedley |first=David |authorlink=David Sedley |editor-first=Edward N |editor-last=Zalta |editor-link=Edward N. Zalta |encyclopedia=[[Stanford Encyclopedia of Philosophy]] |title=Lucretius |url=http://plato.stanford.edu/entries/lucretius/ |accessdate=2014-10-26 |edition=Fall 2013 |date=August 10, 2013 |publisher=[[Stanford University]] |location=Stanford, CA }}</ref><ref>{{cite encyclopedia |last=Simpson |first=David |encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy |title=Lucretius |url=http://www.iep.utm.edu/lucretiu/ |accessdate=2014-10-26 |year=2006 |publisher=University of Tennessee at Martin |location=Martin, TN |oclc=37741658}}</ref> Pandangan ini sangat kontras dengan pandangan para filsuf Romawi dari aliran Stoik seperti Cicero, [[Seneca si Muda]] (s. 4 SM – 65 M), dan [[Pliny si Tua]] (23 – 79 M) yang memiliki pandangan yang sangat teleologi dari dunia alam yang mempengaruhi [[teologi Kristen]].<ref name=Bowler1992_44/> Cicero melaporkan bahwa pandangan Stoik dan peripatetik dari alam sebagai sebuah agensi yang secara dasar sangat menyoroti kehidupan yang "sangat menyesuaikan untuk pertahanan hidup" dipegang di kalangan elit [[Yunani HellenistikHelenistik|HellenistikHelenistik]].<ref name="De Natura Deorum" />