Aksara Lontara: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k clean up |
|||
Baris 58:
=== Penggunaan kontemporer ===
[[Berkas:Aksara_Lontara-10_Papan_tanda_museum_Balla_Lompoa.jpg|ka|240px|jmpl|Papan nama beraksara Lontara [[Museum Balla Lompoa]], [[Gowa]]]]
Dalam ranah kontemporer, aksara Lontara telah menjadi bagian dari pengajaran muatan lokal di Sulawesi Selatan sejak 1980-an dan dapat ditemukan pada papan nama tempat-tempat umum tertentu. Namun bukti-bukti [[anekdot]]al mensugestikan bahwa metode pengajaran kontemporer yang kaku dan materi bacaan yang terbatas justru berefek kontra-produktif dalam literasi masyarakat akan aksara Lontara. Generasi muda masyarakat Sulawesi Selatan umumnya hanya sadar akan adanya aksara Lontara dan mengenal beberapa huruf, namun jarang sekali ada yang mampu membaca dan menulisnya secara substansial. Kemampuan yang memadai untuk membaca dan menulis teks beraksara Lontara umumnya terbatas pada generasi tua yang kadang masih menghasilkan teks Lontara untuk tujuan pribadi.{{sfn|Jukes|2014|pp=16–17}}{{sfn|Macknight|2016|pp=66–68}} Salah satunya misal Daeng Rahman dari desa Boddia, [[Galesong, Takalar|Galesong]] (sekitar 15
== Kerancuan ==
Baris 321:
! style="text-align: center"| Terjemahan bebas{{sfn|Macknight|Paeni|Hadrawi|2020|pp=77–78}}
|-
| {{script|Bugi|ᨕᨗᨕᨁᨑᨙᨄᨘᨈᨊᨕᨑᨘᨆᨙᨋᨙᨕᨙ᨞ᨑᨗᨁᨒᨗᨁᨚ᨞<
| <nowiki>Ia garé’ puttana arung ménré’é| riGaligo| dé’na riaseng arung| Aga tennassiseng tauwé| siéwa ada| Sianré-balémani tauwé| Siabelli-belliang| Dé’na ade’|apa’gisia riasengngé bicara| Riasengngi pitu-tturenni| ittana| dé’ arung| Sikuwa toniro| ittana| tauwé tessise-ssiéwa ada| tekké ade’| tekké bicara|</nowiki>
| Konon katanya terdapat raja-raja (''arung''), dahulu pada [zaman kisah La] Galigo, tetapi kemudian tiada lagi yang digelari raja. Sebab tak tahu lagi orang-orang bagaimana caranya bertukar kata satu sama lain. Orang-orang saling memakan satu sama lain seperti ikan. Saling menjual satu sama lain [sebagai budak]. Tiada lagi aturan adat, apalagi hukum. Tersebutlah tujuh turunan lamanya tiada raja. Selama ini pula orang-orang tiada lagi dapat bertukar kata, tiada adat, tiada hukum.
|-
| {{script|Bugi|ᨊᨕᨗᨕᨆᨊᨗᨕᨆᨘᨒᨊ᨞ᨊᨃᨕᨑᨘ᨞ᨕᨛᨃᨔᨙᨕᨘᨓᨕᨛᨔᨚ᨞<
| <nowiki>Naiamani ammulanna| nangka arung| Engka séuwa esso| nasianré billa’é| letté| péwattoni tanaé| Riasengngi| engkai sipasa makkua| Naia pajana billa’é| letté| péwang tanaé| takko’ engka tau rita| woroané| ritengngana padangngé| masangiputé| Jajini sipulung tauwé| tasséwanua| tasséwanua| Iana riassiturusi| ritau maégaé| masengngéngngi| tomanurung|</nowiki>
| Beginilah permulaan adanya raja-raja. Konon pada suatu hari, kilat dan guntur saling makan [=bersahutan-sahutan], tanah berguncang, konon sepekan lamanya seperti ini. Begitu usai seluruh kilat, guntur dan gempa, tiba-tiba seseorang terlihat di tengah padang, berpakaian putih-putih. Berkumpullah orang-orang berdasarkan wilayah (''wanua'') masing-masing. Lalu disepakati oleh orang-orang seluruhnya untuk menggelari [orang yang tiba-tiba muncul tersebut] ''tomanurung''.
|-
| {{script|Bugi|ᨍᨍᨗᨊᨗᨄᨔᨙᨕᨘᨓᨈᨂ᨞ᨈᨕᨘᨆᨕᨙᨁᨕᨙ᨞ᨊᨕᨗᨕᨊᨔᨗᨈᨘᨑᨘᨔᨗ᨞<
| <nowiki>Jajini passéuwa tangnga’| tau maégaé| Naia nassiturusi| pokke’éngngi aléna| llao ritauwéro| nasengngé tomanurung| Lattu’i koria| Makkedani tau tebbe’é| "Iana mai kilaowang riko| Lamarupe’| amaséannakkeng| aja’na muallajang| Mutudanna ritanamu| Naikona poatakkeng| Élo’mu élo’ rikkeng| Napassuromuna kipogau’| Namau anammeng| na patarommeng| mutéaiwi| kitéaitoisi| Rékkua monromuno mai| naiko kipopuang|"</nowiki>
| Jadilah orang-orang seluruhnya menyatukan paham. Mereka bersepakat mengikatkan diri mereka dengan orang yang disebut ''tomanurung'' ini. Pergilah mereka ke arahnya. Berkata orang-orang kebanyakan, "Kami datang kepada engkau, yang diberkati. Kasihanilah kami sebagaimana anak-anak. Janganlah menghilang. Engkau telah duduk di tanahmu. Engkau jadikanlah kami budak. Kehendakmu adalah kehendak kami. Apapun yang engkau perintahkan akan kami laksanakan. Bahkan jika anak dan istri kami kau tolak, maka kami akan menolak mereka juga. Jika engkau berkenan menetap di sini maka engkau kami pertuan."
|