Ardanariswara: Perbedaan antara revisi

Konsep Ardanariswara muncul bersamaan dalam kebudayaan [[Kekaisaran Kushan|Kusyana]] dan kebudayaan Yunani; ikonografi Ardanariswara berkembang pada zaman Kusyana (30–375 M), dan disempurnakan pada zaman Gupta (320-600 M).<ref name = "swami55ff">Swami Parmeshwaranand hal. 55–6</ref><ref name="Chakravarti p. 146">Chakravarti hal. 146</ref> Sebuah [[prasasti|tugu prasasti]] zaman Kusyana dari pertengahan abad pertama di [[Museum Mathura]] memuat citra insan separuh laki-laki separuh perempuan beserta tiga citra lain yang telah dikenali sebagai [[Wisnu]], [[Gajalaksmi|Gajalasmi]], dan [[Kuwera|Kubera]].<ref name = "swami58"/><ref>Lihat gambar di Goldberg hal. 26–7</ref> Belahan kanannya adalah sosok laki-laki ''[[phallus|berzakar tegak]]'' atau ''urdwalingga'' dalam sikap ''[[Abhayamudra|abhaya mudra]]''; belahan kirinya adalah sosok perempuan menggenggam sebingkai cermin dan berpayudara sebelah yang bundarmontok. Citra ini adalah penggambaran rupa Ardanariswara yang paling awal dan diakui secara universal.<ref name = "swami58"/><ref name = "Goldberg30"/> Sebuah kepala arca Ardanariswara dari permulaan zaman Kusyana ditemukan di Rajghat dan kini dipajang di [[Museum Mathura]]. Belahan kanannya adalah sosok laki-laki dengan rambut dikepang berhiaskan tengkorak dan bulan sabit; belahan kirinya adalah sosok perempuan dengan rambut tersisir rapi berhiaskan bunga-bunga dan mengenakan sebentuk patra-kundala (anting-anting). Kepala arca ini memiliki sebuah [[mata ketiga]] di tengah-tengah dahinya. Sebuah stempel lempung bakar ditemukan di [[Vaishali (kota kuno)|Vaishali]] memuat citra sosok separuh laki-laki separuh perempuan.<ref name = "swami58"/> Citra-citra dari pemulaan zaman Kusyana menggambarkan Ardanariswara dalam wujud berlengan dua yang sederhana, tetapi naskah-naskah dan patung-patung dari masa yang lebih kemudian menggambarkan ikonografi Ardanariswara yang lebih rumit.<ref name = "Srinivasan57"/>