Kiblat: Perbedaan antara revisi

Di [[Nusantara]], variasi arah kiblat juga terjadi karena pengetahuan tradisional yang menganggap Mekkah berada di arah barat sehingga masjid didirikan lurus ke barat atau sesuai arah matahari terbenam (yang tidak persis di barat tetapi bergeser terus sepanjang tahun), atau kadang disesuaikan arah jalan dan tanah yang tersedia. Kiblat hasil perhitungan astronomi berkisar antara 291°—295° (serong 21°–25° mendekati utara dari arah barat), tergantung lokasi persis.{{sfn|Hadi Bashori|2014|pp=59–60}} Para ahli falak Indonesia memiliki tanggapan berbeda terhadap hal ini: Mohammad Ali Fulazzaky ''et al.'' menyebutkanberpendapat bahwa persyaratan menghadap kiblat adalah "persyaratan spiritual" alih-alih persyaratan fisika dan penentuan arah yang persis ke bangunan Ka'bah dari jarak ribuan kilometer membutuhkan ketepatan terlalu tinggi yang tidak mungkin terpenuhi dalam pembangunan masjid maupun saat berdiri salat.{{sfn|Saksono|Fulazzaky|Sari|2018|p=136}} Sementara itu, Muhammad Hadi Bashori menyebutkanberpendapat bahwa "meluruskan arah kiblat sesungguhnya hal yang sangat urgen", dan dapat dipandu dengan metode sederhana yang cukup tepat seperti [[#Pengamatan bayangan|metode pengamatan bayangan]].{{sfn|Hadi Bashori|2014|pp=60–61}} Dalam sejarah, perselisihan arah kiblat yang serius pernah terjadi di Yogyakarta pada tahun 1890an. [[Ahmad Dahlan]] yang kembali setelah mempelajari ilmu Islam dan astronomi di Mekkah mendapati bahwa masjid-masjid di Yogyakarta memiliki arah kiblat yang tidak tepat, termasuk [[Masjid Gedhe Kauman]] yang menghadap lurus ke barat. Upaya Dahlan mengubah arah kiblat sempat ditentang keras oleh para ulama tradisional [[Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat|keraton]], dan masjid baru yang dibangun Dahlan dengan arah kiblat yang ia hitung dihancurkan oleh warga. Kelak, masjid itu didirikan kembali dan arah kiblat Masjid Gedhe Kauman pun diubah sesuai hasil perhitungan astronomi.{{sfn|Kersten|2017|p=130}}{{sfn|Nashir|2015|p=77}}