Aksiologi: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Mrbonbon (bicara | kontrib)
k Membatalkan 1 suntingan oleh 140.213.56.105 (bicara) ke revisi terakhir oleh Andi Komara Faudillah (TW)
Tag: Pembatalan
Sahili15 (bicara | kontrib)
Baris 1:
'''Aksiologi''' merupakan cabang [[filsafat ilmu]] yang mempertanyakan bagaimana manusia menggunakan ilmunya.<ref>Vardiansyah, Dani. Filsafat Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar, Indeks, Jakarta 2008. Halaman 91</ref> Jadi yang ingin di capaidicapai oleh aksiologi adalah hakikat dan manfaat yang terdapat dalam suatu pengetahuan.<ref>Warsito, Loekisno Choiril, dkk. Pengantar Filsafat (Surabaya: UIN Sunan Ampel Press, 2013), 92.</ref>
 
Aksiologi berasal dari kata [[Yunani]]: ''axion'' (nilai) dan ''logos'' (teori), yang berarti teori tentang nilai.
Baris 9:
* Bagaimana kaitan metode ilmiah yang digunakan dengan norma-norma moral dan professional? (filsafat etika).
Dalam aksiologi, ada dua komponen mendasar, yakni [[Etika]] (moralitas) dan [[Estetika]] (keindahan).
 
== Etika ==
{{utama|Etika}}
Etika adalah cabang filsafat aksiologi yang membahas tentang masalah-masalah moral. Kajian etika lebih fokus pada prilaku, norma dan adat istiadat yang berlaku pada komunitas tertentu. Dalam etika, nilai kebaikan dari tingakahtingkah laku yang penuh dengan tanggungjawabtanggung jawab terhadap diri sendiri, masyarakat, alam maupun terhadap tuhan sebagai sang pencipta.<ref>Warsito, Loekisno Choiril, dkk. Pengantar Filsafat (Surabaya: UIN Sunan Ampel Press, 2013), 94.</ref>
 
== Estetika ==
{{utama|Estetika}}
Estetika merupakan bidang studi manusia yang mempersoalkan tentang nilai keindahan. Keindahan mengandung arti bahwa di dalam diri segala sesuatu terdapat unsur-unsur yang tertata secara tertib dan harmonis dalam satu kesatuan hubungan yang menyeluruh. Maksudnya adalah suatu objek yang indah bukan semata-mata bersifat selaras serta bepola baik melainkan harus juga mempunyai kepribadainkepribadian.<ref>Warsito, Loekisno Choiril, dkk. Pengantar Filsafat (Surabaya: UIN Sunan Ampel Press, 2013), 96.</ref>
 
== Referensi ==