Para rasul: Perbedaan revisi

198 bita ditambahkan ,  7 bulan yang lalu
Dalam {{Alkitab|Lukas 10:38–42}}, [[Maria dari Betania|Maria, saudari Lazarus]], dibanding-bandingkan dengan saudarinya, [[Marta]], yang "sibuk mengurus berbagai tetek bengek" manakala menjamu Yesus di kediaman mereka, sementara Maria memilih "bagian yang terbaik," yakni duduk mendengarkan petuah-petuah Sang Guru. Yohanes menyebutnya sebagai perempuan "yang pernah meminyaki kaki Tuhan dengan minyak mur dan menyekanya dengan rambutnya" ({{Alkitab|Yohanes 11:2}}). Dalam Injil Lukas diriwayatkan bahwa seorang "perempuan berdosa" yang tidak disebutkan namanya pernah meminyaki kaki Jesus di rumah seorang alim Farisi. Dalam cerita-cerita rakyat Katolik pada Abad Pertengahan, Maria, saudari Lazarus, dianggap sebagai orang yang sama dengan Maria Magdalena.
 
Injil Lukas menyebut-nyebut tentang sejumlah orang yang senantiasa mengiringi Yesus dan kedua belas muridnya. Di antara pada pengiring ini ada tiga orang perempuan yang disebutkan namanya, "yaitu [[Maria Magdalena|Maria yang disebut Magdalena]], ... [[Yohana]] isteri Khuza bendahara Herodes, [[Susana (tokoh Perjanjian Baru)|Susana]] dan banyak perempuan lain. Perempuan-perempuan ini melayani rombongan itu dengan kekayaan mereka" ({{Alkitab|Lukas 8:2-3}}). Pada peristiwa kebangkitan Yesus dalam Injil Lukas, Maria Magdalena dan Yohana adalah dua di antara perempuan-perempuan yang pergi ke kubur Yesus, hendak membenahi jenazahnya, dan kemudian mengabarkan kepada para rasul dan murid-murid lain bahwa kubur Yesus sudah kosong sekaligus menyampaikan pesan dari "dua orang berpakaian putih berkilau-kilauan". Mary Magdalena adalah murid Yesus yang paling terkenal selain kedua belas rasul. Keterangan mengenai dirinya dalam injil-injil jauh lebih banyak daripada keterangan mengenai pengikut-pengikut perempuan lainnya. Ada pula sekumpulan besar hikayat dan karya sastra mengenai dirinya.<!--
 
OtherPara gospelpenulis writersinjil differselain asLukas tomemberi whichketerangan womenyang witnessberbeda-beda mengenai perempuan-perempuan yang menjadi saksi mata peristiwa [[penyaliban Yesus]] anddan witnesssaksi tomata peristiwa [[kebangkitan Yesus]]. Markus includesmenambahkan nama [[MaryMaria Jacobe|Mary,(istri the motherKlopas)|Maria ofibu JamesYakobus]] anddan [[Salome (disciplemurid Yesus)|Salome]] (not to be confused withbukan [[Salome anak Herodias|Saloméanak Herodias]]) thesebagai daughtersaksi ofmata Herodias) atpenyaliban, thedan crucifixionmenambahkan andnama Salome atsebagai thesaksi tombmata kebangkitan. Yohanes Johnmenambahkan includesnama [[Mary,Maria the(istri wife of CleopasKlopas)|MaryMaria theistri wife of ClopasKlopas]] atsebagai thesaksi crucifixionmata penyaliban.
 
=== Tujuh puluh murid ===
{{utama|Tujuh puluh murid}}
"Ketujuh puluh murid" atau "ketujuh puluh dua murid" (knowndikenal insebagai the"Ketujuh Puluh Rasul" dalam tradisi [[EasternKekristenan ChristianityTimur|EasternKristen ChristianTimur]] traditions as the "Seventy Apostles") adalah orang-orang yang pertama kali diutus [[Yesus]], sebagaimana yang diriwayatkan dalam [[Injil Lukas]] ({{Alkitab|Lukas 10:1–24}}). Menurut Injil Lukas, yakni satu-satunya [[injil]] yang meriwayatkan keberadaan mereka, Yesus mengutus mereka berangkat berdua-dua dengan mengemban misi khusus.
 
Di [[Kekristenan Barat|Gereja Barat]], lazimnya mereka disebut [[Disciplemurid (ChristianityKekristenan)|murid-murid]] Yesus,<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/05029a.htm Catholic Encyclopedia: Disciple]: "Murid-murid, dalam konteks ini, bukanlah kerumunan massa yang percaya pada Kristus dan mengekorinya ke mana-mana, melainkan sekelompok kecil pengikutnya. Pada umumnya mereka dianggap sebagai orang-orang yang sama dengan ketujuh puluh orang (seventy,tujuh accordingpuluh toorang themenurut receivedteks GreekYunani textyang diterima, althoughtujuh severalpuluh Greekdua manuscriptsorang mentionmenurut seventy-two,sejumlah asnaskah doesYunani thedan VulgateVulgata) yang disebut-sebut (dalammenurut {{Alkitab|Lukas 10:1) pernah}} dipilih oleh Yesus sendiri. TheAda namessejumlah ofdaftar theseyang disciplesmemuat arenama-nama given in several listsmereka (''Chronicon Paschale'', anddan ''Pseudo-Dorotheus in Migne'', P.G., XCII, 521-524; 543-545; 1061–1065); buttetapi thesesayangnya listsdaftar-daftar ini aretidak unfortunatelyada worthlessgunanya."</ref> whereassementara indi Gereja Timur, theylazimnya aremereka usually referred to asdisebut [[ApostleRasul (ChristianKristen)|Apostlesrasul]].<ref>{{cite web|url=http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=100017|title=Synaxis of the Seventy Apostles|work=oca.org}}</ref> UsingDalam thebahasa originalaslinya, [[Greekkedua language|Greekistilah words]],ini bothbersifat titles are descriptivedeskriptif, as ankarena ''apostlerasul'' is({{lang-el|ἀπόστολος, oneapostolos}}) sentberarti orang ondiutus amembawa [[MissionMisi (ChristianKristen)|missionmisi]] (thetertentu, Greek uses the verb form:sementara ''apesteilenmurid'' ({{lang|el|μαθητής, matetes}}) whereasberarti aorang ''disciple''yang issedang amenuntut studentilmu, buttetapi thetradisi twoKristen traditionsTimur differmemang berbeda dari tradisi Kristen Barat sehubungan dengan lingkup makna kata ''rasul'' dan kata ''murid''.
"Ketujuh puluh murid" atau "ketujuh puluh dua murid" (known in the [[Eastern Christianity|Eastern Christian]] traditions as the "Seventy Apostles") adalah orang-orang yang pertama kali diutus [[Yesus]], sebagaimana yang diriwayatkan dalam [[Injil Lukas]] ({{Alkitab|Lukas 10:1–24}}). Menurut Injil Lukas, yakni satu-satunya [[injil]] yang meriwayatkan keberadaan mereka, Yesus mengutus mereka berangkat berdua-dua dengan misi khusus.
 
Di [[Kekristenan Barat|Gereja Barat]], lazimnya mereka disebut [[Disciple (Christianity)|murid-murid]] Yesus,<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/05029a.htm Catholic Encyclopedia: Disciple]: "Murid-murid, dalam konteks ini, bukanlah kerumunan massa yang percaya pada Kristus dan mengekorinya ke mana-mana, melainkan sekelompok kecil pengikutnya. Pada umumnya mereka dianggap sebagai orang-orang yang sama dengan ketujuh puluh orang (seventy, according to the received Greek text, although several Greek manuscripts mention seventy-two, as does the Vulgate) yang disebut-sebut (dalam Lukas 10:1) pernah dipilih oleh Yesus sendiri. The names of these disciples are given in several lists (Chronicon Paschale, and Pseudo-Dorotheus in Migne, P.G., XCII, 521-524; 543-545; 1061–1065); but these lists are unfortunately worthless."</ref> whereas in Gereja Timur they are usually referred to as [[Apostle (Christian)|Apostles]].<ref>{{cite web|url=http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=100017|title=Synaxis of the Seventy Apostles|work=oca.org}}</ref> Using the original [[Greek language|Greek words]], both titles are descriptive, as an ''apostle'' is one sent on a [[Mission (Christian)|mission]] (the Greek uses the verb form: ''apesteilen'') whereas a ''disciple'' is a student, but the two traditions differ lingkup makna kata ''rasul'' dan kata ''murid''.
 
=== Jati diri penulis injil ===
{{utama|Injil|Injil sinoptik}}<!--
{{main|Gospel|Synoptic Gospels}}
{{See also|Authorship of the Bible#Table IV: New Testament}}
{{off topic|date=February 2019}}
21.291

suntingan