Konsili Efesus: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 102:
[[File:Saint Cyril of Alexandria at Chora.jpg|thumb|150px|right|Kirilos, Batrik Aleksandria]]
 
Sidang Konsili Efesus mengecam ajaran-ajaran Nestorius sebagai ajaran-ajaran yang keliru, serta memaklumkan bahwa Yesus adalahbukanlah satudua pribadi (hipostasis), bukanyang duaterpisah pribadimelainkan yangsatu terpisah,pribadi tetapiutuh yang memiliki kodrat insani maupun kodrat ilahi, dan [[Maria|Perawan Maria]] sepatutnya digelari [[Theotokos|Teotokos]], Sang Walidatullah (Yang Melahirkan Allah).
 
Sidang "melarang siapa saja untuk mengutarakan, menulis, maupun mereka-reka keyakinan lain ({{lang-el|ἑτέραν, heteran}}) sebagai tandingan ketetapan bapa-bapa suci yang berhimpun dalam persekutuan dengan Roh Kudus di Nikea".<ref name=Seven_Ecumenical_Councils/> Sidang mengutip versi [[Kredo Nicea|Syahadat Nikea]] yang diterima oleh [[Konsili Nicea I|Konsili Nikea I]] pada tahun 325, bukan versi yang sudah ditambah-tambahi dan dimodifikasi oleh [[Konsili Konstantinopel I]] pada tahun 381.<ref name="newadvent.org">[http://www.newadvent.org/fathers/3810.htm Petikan-petikan dari Berita Acara Konsili Efesus, Surat Kirilos kepada Nestorius]</ref><ref>[https://books.google.com/books?id=QhZcr6wVi9EC&pg=PA140 Johannes Roldanus, ''The Church in the Age of Constantine''] (Taylor & Francis 2006 {{ISBN|978-0-41540903-2}}), hlm. 140</ref><ref>[https://books.google.com/books?id=JmFetR5Wqd8C&pg=PA166 John Anthony McGuckin (penyunting), ''The Encyclopedia of Eastern Orthodox Theology''] (Wiley 2010 {{ISBN|978-1-44439254-8}}), hlm. 166</ref><ref>[https://books.google.com/books?id=Xp1gpa7wGPYC&pg=PA383 Adrian Fortescue, ''The Orthodox Eastern Church''] (Kessinger 2004 cetak ulang {{ISBN|9781417910601}}), hlm. 383</ref>