Buka menu utama

Perubahan

2.513 bita ditambahkan ,  1 tahun yang lalu
{{Yesus|expanded=perspectives}}
Manuskrip yang ada dari tulisan-tulisan [[daftar sejarawan Yahudi|sejarawan Yahudi]]-[[kewarganegaraan Romawi]] abad pertama [[Yosefus|Flavius Yosefus]] meliputi rujukan kepada [[Yesus]] dan [[asal muasal Kekristenan]].{{sfn|Feldman|Hata|1987|pp=54–57}}{{sfn|Flavius Josephus|Maier|1995|pp=284–285}} ''[[Antiquitates Judaicae]]'' karya Yosefus, yang ditulis sekitar tahun 93–94&nbsp;M, meliputi dua rujukan kepada Yesus Kristus dalam Alkitab pada Buku [[wikisource:en:The Antiquities of the Jews/Book XVIII#Chapter 3|18]] dan [[wikisource:en:The Antiquities of the Jews/Book XX#Chapter 9|20]] dan sebuah rujukan kepada [[Yohanes Pembaptis]] dalam Buku [[wikisource:en:The Antiquities of the Jews/Book XVIII#Chapter 5|18]].{{sfn|Feldman|Hata|1987|pp=54–57}}{{sfn|Flavius Josephus|Maier|1995|p=12}} Terdapat berbagai macam tanggapan dari para ahli terkait dengan keotentikan seluruh atau sebagian rujukan dalam [[wikisource:The Antiquities of the Jews/Book XVIII#Chapter 3|Buku 18, Bab 3, 3]] dari ''Antiquitates'', beberapa bagian yang menyatakan bahwa Yesus sang [[Mesias]] adalah seorang guru bijak yang disalib oleh [[Pontius Pilatus|Pilatus]], biasanya disebut ''[[#Testimonium Flavianum|Testimonium Flavianum]]''.{{sfn|Maier|2007|pp=336–337}}{{sfn|Schreckenberg|Schubert|1992a|pp=38–41}}{{sfn|Feldman|Hata|1987|pp=54–57}} Pandangan ahli pada umumnya adalah bahwa meskipun ''Testimonium Flavianum'' banyak dianggap tak otentik secara keseluruhan, mereka banyak sepakat bahwa karya tersebut aslinya terdiri dari karya utama yang otentik, yang kemudian menjadi subjek [[interpolasi Kristen|interpolasi]] dan/atau pengubahan.{{sfn|Schreckenberg|Schubert|1992a|pp=38–41}}{{sfn|Kostenberger|Kellum|Quarles|2009|pp=104–108}}{{sfn|Evans|2001|p=316}}{{sfn|Wansbrough|2004|p=185}}{{sfn|Dunn|2003|p=141}}<ref name=Wells48/> Meskipun jati diri dan taraf redaksi Kristen masih tak jelas,<ref>Wilhelm Schneemelcher, Robert McLachlan Wilson, ''New Testament Apocrypha: Gospels and Related Writings'', page 490 (James Clarke & Co. Ltd, 2003). {{ISBN|0-664-22721-X}}</ref> terdapat konsensus di kalangan ahli mengenai wujud asli dari teks ''Testimonium'' karya Josephus.{{sfn|Dunn|2003|p=141}}
 
Kajian modern banyak mengakui keotentikan rujukan dalam [[wikisource:The Antiquities of the Jews/Book XX#Chapter 9|Buku 20, Bab 9, 1]] dari ''Antikuitas'' untuk "saudara Yesus, yang disebut Kristus, yang bernama Yakobus"<ref name=Feldman557>[[Louis Feldman]] ({{ISBN|90-04-08554-8}} halaman 55–57) menyatakan bahwa keotentikan bagian Yosefus tentang Yakobus "hampir diakui secara keseluruhan".</ref> dan dianggap sebagai tingkat tertinggi keotentikan di antara rujukan-rujukan Yosefus terhadap agama Kristen.{{sfn|Van Voorst|2000|p=83}}{{sfn|Feldman|Hata|1987|pp=54–57}}{{sfn|Flavius Josephus|Maier|1995|pp=284–285}}{{sfn|Bauckham|1999|pp=199–203}}{{sfn|Painter|2005|pp=134-141}}<ref name=refsummary >Sampel yang dikutip dari rujukan sebelumnya: Van Voorst ({{ISBN|0-8028-4368-9}} halaman 83) menyatakan bahwa sebagian besar cendekiawan menganggap rujukan pada "saudara Yesus yang disebut Kristus" dan seluruh bagian yang mencantumkannya bersifat otentik." Bauckham ({{ISBN|90-04-11550-1}} halaman 199–203) menyatakan: "sebagian besar menganggapnya otentik". Meir ({{ISBN|978-0-8254-3260-6}} halaman 108–109) sepakat dengan Feldman bahwa sedikit orang yang mempertanyakan keotentikan bagian Yakobus. Setzer ({{ISBN|0-8006-2680-X}} halaman 108–109) juga menyatakan bahwa sedikit orang yang mempertanyakan keotentikannya.</ref> Hampir semua cendekiawan modern menganggap rujukan dalam [[wikisource:The Antiquities of the Jews/Book XVIII#Chapter 5|Buku 18, Bab 5, 2]] dari ''Antikuitas'' tentang penahanan dan kematian Yohanes Pembaptis juga bersifat otentik dan bukanlah [[interpolasi Kristen]].{{sfn|Evans|2006|pp=55–58}}{{sfn|Bromiley|1982|pp=694–695}}{{sfn|White|2010|p=48}} Rujukan-rujukan yang ditemukan dalam ''Antikuitas'' tak memiliki paralel dalam karya lain buatan Yosefus seperti ''[[Perang Yahudi]]'', yang ditulis 20 tahun sebelumnya, namun beberapa cendekiawan memberikan penjelasan untuk ketiadaan mereka.{{sfn|Feldman|1984|p=826}} Sejumlah variasi ada antara pernyataan dari Yosefus tentang kematian [[Yakobus, saudara Yesus|Yakobus]] dan Yohanes Pembaptis dan catatan-catatan [[Perjanjian Baru]].{{sfn|Evans|2006|pp=55–58}}{{sfn|Painter|2005|pp=143–145}} Para cendekiawan umumnya memandang variasi tersebut sebagai indikasi bahwa cerita-cerita Yosefus bukanlah interpolasi, karena interpolator Kristen akan menjadikannya selaras dengan catatan Perjanjian Baru, bukan berbeda darinya.{{sfn|Evans|2006|pp=55–58}}{{sfn|Eddy|Boyd|2007|p=130}}{{sfn|Painter|2005|pp=143–145}}
 
== Catatan ==