Sejarah pemikiran evolusi: Perbedaan antara revisi

 

Sejalan dengan pemikiran Yunani sebelumnya, filsuf Kristen abad ketiga dan [[Bapa Gereja]] [[Origenes|Origenes dari Aleksandria]] menyatakan bahwa kisah penciptaan dalam [[Kitab Kejadian]] harus ditafsirkan sebagai [[tafsiran alegori Kitab Kejadian|sebagai sebuah alegori]] untuk kejatuhan jiwa manusia jauh dari kejayaan ilahi, dan bukannya sebagai catatan sejarah harfiah:<ref>{{citation|last=Layton|first=Richard A.|date=2004|title=Didymus the Blind and His Circle in Late-antique Alexandria: Virtue and Narrative in Biblical Scholarship|url=https://books.google.com/?id=BcDvNnWyyUEC&pg=PA86&dq=Didymus+the+Blind+Origen#v=onepage&q=Didymus%20the%20Blind%20Origen&f=false|location=Urbana and Chicago, Illinois|publisher=University of Illinois Press|isbn=0-252-02881-3|pages=86–87|ref=harv}}</ref><ref>{{citation|last=Greggs|first=Tom|date=2009|title=Barth, Origen, and Universal Salvation: Restoring Particularity|url=https://books.google.com/?id=etQjYHmwiv4C&pg=PA55&dq=Origen+preexistence+of+souls#v=onepage&q=Origen%20preexistence%20of%20souls&f=false|location=Oxford, England|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-956048-6|pages=55–56|ref=harv}}</ref>

 

Pada abad keempat M, uskup dan teolog [[Agustinus dari Hippo]] mengikuti Origenes dengan berpendapat bahwa kisah penciptaan Kitab Kejadian tak harus dibaca terlalu harfiah. Dalam bukunya ''De Genesi ad litteram'' (''Tentang Pengartian Harfiah Kitab Kejadian''), ia menyatakan bahwa dalam beberapa kasus, makhluk-makhluk baru dapat datang melalui "dekomposisi" dari bentuk kehidupan sebelumnya.<ref name="Augustine8690">{{harvnb|St. Augustine|1982|pp=89–90}}</ref> Bagi Agustinus, "kehidupan tumbuhan, unggas dan hewan tidaklah sempurna&nbsp;... namun diciptakan dalam sebuah keadaan potensialitas," tak seperti apa yang ia anggap bentuk malaikat, [[firmamen]] dan [[jiwa]] manusia yang sempurna secara teologis.<ref>{{harvnb|Gill|2005|p=251}}</ref> [[Rationes seminales|Gagasan]] Agustinus 'bahwa bentuk-bentuk kehidupan telah bertransformasi "secara lambat sepanjang waktu"' menunjang Romo Giuseppe Tanzella-Nitti, Profesor Teologi di [[Universitas Kepausan Salib Kudus|Universitas Kepausan Santa Croce]] di Roma, untuk mengklaim bahwa Agustinus telah mensugestikan bentuk evolusi.<ref>{{cite news |last=Owen |first=Richard |date=February 11, 2009 |title=Vatican buries the hatchet with Charles Darwin |url=http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article5705331.ece |work=Times Online |location=London |publisher=[[News UK]] |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090216153157/http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article5705331.ece |archivedate=2009-02-16 |accessdate=2009-02-12}}</ref><ref>{{cite news |last=Irvine |first=Chris |date=February 11, 2009 |title=The Vatican claims Darwin's theory of evolution is compatible with Christianity |url=https://www.telegraph.co.uk/news/religion/4588289/The-Vatican-claims-Darwins-theory-of-evolution-is-compatible-with-Christianity.html |newspaper=[[The Daily Telegraph]] |location=London |publisher=[[Telegraph Media Group]] |accessdate=2014-10-26}}</ref>