Surah At-Tahrim: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Bot: penggantian teks otomatis (- diantara, + di antara) |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: VisualEditor mengosongkan halaman [ * ] |
||
Baris 29:
* Maka Allah mengadakan perumpamaan kepada orang-orang kafir tentang istri Nuh serta istri Luth, bahwa perempuan-perempuan itu diawasi oleh dua hamba yang termasuk golongan hamba Kami yang saleh, tetapi perempuan-perempuan itu menentang keduanya maka dua laki-laki tersebut tidak sedikit pun sanggup menyelamatkan perempuan-perempuan itu terhadap Allah, lalu diserukan kepada perempuan-perempuan itu: "Masuklah kalian ke Neraka bersama golongan yang telah masuk." (Ayat: 10)
* Maka Allah mengadakan perumpamaan kepada orang-orang beriman tentang istri Fir'aun, ketika wanita itu berkata: "Wahai Tuhanku, dirikan sebuah rumah di sisiMu dalam Surga untuk diriku, serta selamatkan diriku menghadapi Fir'aun maupun perbuatannya, serta selamatkan diriku menghadapi kaum yang zalim itu" <br>demikian halnya Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya maka Kami tiupkan ke dalam dirinya sebagian dari Ruh Kami, sehingga ia menggenapi Ketetapan Tuhannya beserta Kitab-KitabNya, serta ia termasuk golongan taat. (Ayat: 11-12)
'''Bukunya yang Aleghantin . '''
Beberapa buku dari interpretasi menceritakan penyebab dari wahyu dari ayat-ayat dari '''Sura larangan''' adalah bahwa para Rasul dari Allah , mungkin Allah memberkati dia dan Tuhan dan perdamaian sedang makan madu saat ini ibu dari orang percaya Zainab gadis colt Phanzjt Hafsa gadis Omar berpura-pura dengan Aisha gadis Abu Bakar untuk para Nabi sebagai Roy Quran << The bertobat kepada Allah telah merumuskan jika Anda hati berpura-pura itu adalah Allah dan Gabriel dan yang manfaat dari beriman dan para malaikat kemudian kembali >> terjadi madu Almgavir insiden irigasi dalam buku-buku modern. Dalam beberapa interpretasi (biasanya non - terkenal) yang pada Nabi memasuki Maria Koptik di dalam rumah dari Hafsa , yang saya pelajari jadi terganggu, melarang Mohammed Mariyah Koptik dirinya dan meminta Hafsa tidak untuk memberitahu Aisha, Itu Hafsah untuk memberitahu Aisha, Nabi marah dengan mereka dan meninggalkan mereka selama sekitar satu bulan. Cerita berlanjut bahwa Hafsa telah madu disiram Rasulullah dia, kemudian tetap lebih lama dari biasanya, Aisha dan istri-istrinya. Setuju Sawda deskriptif untuk memberitahu bahwa angin yang bermasalah, tidak lagi minum madu dan kehilangan dirinya itu.
Tuhan membuat sifat agama ini sebagai permulaan kehidupan ke depan: bertumbuh dan berkembang biak, dan mengangkat serta memurnikan. Pada saat bersamaan. Itu tidak mengganggu energi bangunan, dan tidak mengandung persiapan yang berguna. Tapi energi energi dan membangunkan persiapan dan mempertahankan gerakan terburu-buru ke depan dengan gerakan ketinggian ke cakrawala cakrawala, yang merupakan makhluk Vani di tanah kehidupan yang tersisa di House of Eternity.
Ketika Allah adalah sebagai banyak untuk membuat sebanyak doktrin ini begitu serta pemilihan utusan - -ansana adalah di mana doktrin ini dengan segala karakteristiknya, diwujudkan dalam dengan semua kebenaran, dan akan mandiri dan merupakan terjemahan dari hidupnya untuk memperbaiki sifat dan arah penuh. Seorang manusia telah menyelesaikan semua energi manusianya, Ia adalah tubuh yang kuat, Ia kuat, cerdas, cantik, terbuka menerima dan merespons. Ini adalah pada saat yang sama pikiran yang besar, pemikiran luas, cakrawala lapang, kemauan yang kuat, dan telah dirinya dimiliki .. Kemudian setelah ia Zlk..allenba..alve jiwanya naik secara keseluruhan dengan cahaya, yang mentolerir semangat Isra', yang menyebut dari surga, yang melihat Noor Rabbo, yang terkait dengan realitas fakta bahwa segala sesuatu yang ada di balik bentuk dan fenomena, menyapa dia kerikil dan batu, masak tubuhnya dan bergetar oleh (gunung) ..! Dan kemudian menyeimbangkan kepribadiannya dengan semua energi ini.
Tuhan membuat para kehidupan dari Rasul dari terbuka swasta dan publik untuk para bangsa dan umat manusia sebagai buku utuh, membaca gambar dari doktrin ini, lihat aplikasi dari realisme dan tidak membuatnya Cetera Mbaa dan Astra dilipat. Tetapi menyajikan banyak aspek dari mereka dalam Al Qur'an , dan mengungkapkan apa yang biasanya terlipat dalam kehidupan manusia biasa. Bahkan kelemahan manusia di mana manusia tidak bisa ditipu. Tapi orang itu hampir mengisyaratkan niat untuk mengungkapkan tempat-tempat ini dalam kehidupan Nabi - - untuk orang-orang! Dia tidak memiliki sesuatu yang istimewa di dalam dirinya. Ini untuk seluruh panggilan ini, jadi mengapa dia menyembunyikan sebagian dari hidupnya? Pemilik dari orang Nabi telah pindah dari luar yang detail yang paling akurat dari kehidupan ini, ini tercatat sepanjang Quran dari catatan kehidupan ini dengan umat manusia untuk yang akhir dari kehidupan.
Dan dalam kehidupan komunitas Muslim juga .. maka pedoman umum bangsa dalam terang apa yang terjadi di rumah-rumah Rasul (damai dan berkah Allah besertanya) Tuhan dan pernikahannya.
Adalah baik untuk menyebutkan ringkasan dari kisah suami-suami Nabi, dan kehidupan rumahnya, yang membantu untuk memvisualisasikan kejadian-kejadian dan teks-teks di mana surah ini datang.
Pertama Ozusband- - (gadis Khuwaylid Khadijeh), yang dinikahinya Rasulullah - - putra dua puluh lima dikatakan dua puluh tiga, dan usianya - oleh Allah -orbon atau di atas empat puluh, dan meninggal - ra - sebelum imigrasi Butlat tahun, orang lain tidak menikah sampai dia meninggal. Dia telah melewati tahun kelima puluh.
Ketika ia meninggal Khadijeh gadis Khuwaylid menikah saw (gadis hitam Zama) ra bahwa mereka tidak menceritakan keindahan dan pemuda tapi janda mabuk bin Amr bin Abd Shams. Dan suaminya dari mantan ke Islam dari imigran Abyssinia ketika dia meninggal karena dia menikah dengan Nabi -
Kemudian dia menikah (Aisha binti Abi Bakar) - semoga Allah senang dengan dia - dan kecil dan tidak memasukkannya sampai setelah migrasi. Istrinya mencintainya dan dikatakan berusia sembilan tahun dan tinggal bersamanya selama sembilan tahun dan lima bulan. Dan mati - Rasulullah Ali -
Kemudian dia menikah (Hafsah binti Umar Ibn al-Khattab) - semoga Allah senang dengannya - setelah migrasi dua tahun dan bulan. Theba menikahinya. Setelah ayahnya menawarkannya kepada Abu Bakar dan 'Utsman, mereka tidak menanggapi. Dan Nabi berjanji kepada mereka lebih baik dari mereka dan menikahinya.
Kemudian dia menikah (Zeinab binti Khuzaymah) dan suami pertamanya Ubaidah bin Harith bin Abdul Muthalib terbunuh pada hari Badar. Dan suaminya sebelum Nabi adalah Abdullah bin Jahsh al-Asadi, yang menjadi martir pada hari Minggu dan mati Zainab dalam kehidupan Nabi - saw -
Ia menikah (Ummu Salamah) dan diterima untuk suami Abu Salamah, yang terluka di luka dan tetap sampai ia meninggal Ieodh oleh Rasulullah Dapatkan menikah - jandanya. Dan termasuk anak-anaknya dari Abu Salamah.
Ia menikah (Zainab gadis colt) setelah suaminya kepada tuannya dan angkat Zaid bin Haritha tidak tegak hidup mereka bercerai dan itu indah dan bersinar, dan bahwa Aisha, semoga Allah itu merasa ia Tsamiha garis keturunan Rasulullah - - gadis bibi dan, dan Audhaetha.
Kemudian menikah (gadis Fatima al-Harits) Mr. Bani Mustaliq) setelah pertempuran Bani Mustaliq.
Kemudian dia menikah (Ummu Habiba binti Abi Sufian) setelah Hudaybah. Dia adalah seorang imigran Muslim di Abyssinia. Suaminya Obeid Allah ibn Jahsh jatuh ke agama Kristen dan meninggalkannya. Dan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) memberikannya kepadanya.
Dia menikah setelah pembukaan Khaybar (Safiya binti Hayy ibn Akhtab), pemimpin Bani al-Nadir.
Kemudian menikah (gadis menguntungkan Harits bin kesedihan), bibi dari Khalid bin Walid. Dan sebelum Rasulullah - - ketika Abu Rahm bin Abdul Aziz, yang terakhir dari perdamaian menikah besertanya.
Jadi kita melihat setiap istrinya - - cerita dan alasan dalam pernikahannya dengan mereka. Mereka kecuali Zainab bint Jahsh, dan Juwayriya bint al-Harith, yang tidak diinginkan laki-laki. Dia dipilih untuk menjadi manusia. Tetapi seorang pria yang begitu tinggi dan sangat termotivasi dalam kehidupannya dan dalam pernikahannya - dengan motif dan alasan yang berbeda.
== Pranala luar ==
| |||