Isaac Newton: Perbedaan antara revisi

== Biografi ==

=== Masa-masa Awal ===

Isaac Newton dilahirkan pada tanggal 4 Januari 1643 <small><nowiki>[</nowiki>[[Kalender Julian|KJ]]: 25 Desember 1642<nowiki>]</nowiki></small> di [[Woolsthorpe-by-Colsterworth]], sebuah ''hamlet'' (desa) di ''county'' [[Lincolnshire]]. Pada saat kelahirannya, Inggris masih mengadopsi [[kalender Julian]], sehingga hari kelahirannya dicatat sebagai 25 Desember 1642 pada hari Natal. Ayahnya yang juga bernama Isaac Newton meninggal tiga bulan sebelum kelahiran Newton. Newton dilahirkan secara prematur; dilaporkan pula ibunya, [[Hannah Ayscough]], pernah berkata bahwa ia dapat muat ke dalam sebuah cangkir (≈ 1,1 liter). Ketika Newton berumur tiga tahun, ibunya menikah kembali dan meninggalkan Newton di bawah asuhan neneknya, Margery Ayscough. Newton muda tidak menyukai ayah tirinya dan menyimpan rasa benci terhadap ibunya karena menikahi pria tersebut, seperti yang tersingkap dalam pengakuan dosanya: "Threatening my father and mother Smith to burn them and the house over them."<ref>Cohen, I.B. (1970). Dictionary of Scientific Biography, Vol. 11, p.43. New York: Charles Scribner's Sons</ref>

Berdasarkan pernyataan E.T. Bell (1937, Simon and Schuster) dan H. Eves:

{{cquote|''Newton memulai sekolah saat tinggal bersama neneknya di desa dan kemudian dikirimkan ke sekolah bahasa di daerah Grantham dimana dia akhirnya menjadi anak terpandai di sekolahnya. Saat bersekolah di Grantham dia tinggal di-kost milik apoteker lokal yang bernama William Clarke. Sebelum meneruskan kuliah di Universitas Cambridge pada usia 19, Newton sempat menjalin kasih dengan adik angkat William Clarke, Anne Storer. Saat Newton memfokuskan dirinya pada pelajaran, kisah cintanya dengan menjadi semakin tidak menentu dan akhirnya Storer menikahi orang lain. Banyak yang menegatakan bahwa dia, Newton, selalu mengenang kisah cintanya walaupun selanjutnya tidak pernah disebutkan Newton memiliki seorang kekasih dan bahkan pernah menikah.''}}

 

==== Optika ====

Dari tahun 1670 sampai dengan 1672, Newton mengajar bidang optika. Semasa periode ini, ia menginvestigasi [[refraksi]] cahaya, menunjukkan bahwa kaca [[prisma]] dapat membagi-bagi cahaya putih menjadi berbagai spektrum warna, serta [[lensa]] dan prisma keduanya akan menggabungkan kembali cahaya-cahaya tersebut menjadi cahaya putih.<ref>Ball 1908, p. 324</ref>

 

==== Mekanika dan gravitasi ====

 

 

Pada tahun 1679 Newton kembali mengerjakan [[mekanika benda langit]], yaitu [[gravitasi]] dan efeknya terhadap orbit [[planet|planet-planet]], dengan Referensi terhadap [[hukum Kepler]] tentang gerak planet. Ini dirangsang oleh pertukaran surat singkat pada masa 1679-80 dengan Hooke, yang telah ditunjuk untuk mengelola korespondensi [[Royal Society]], dan membuka korespondensi yang dimaksudkan untuk meminta sumbangan dari Newton terhadap jurnal ilmiah Royal Society.<ref name=hooke1679nov24 /> Bangkitnya kembali ketertarikan Newton terhadap astronomi mendapatkan rangsangan lebih lanjut dengan munculnya komet pada musim dingin 1680-1681,yang dibahasnya dalam korespondensi dengan [[John Flamsteed]].<ref>R S Westfall, 'Never at Rest', 1980, at pages 391-2.</ref> Setelah diskusi dengan Hooke, Newton menciptakan bukti bahwa bentuk elips orbit planet akan berasal dari gaya sentripetal yang berbanding terbalik dengan kuadrat vektor jari-jari. Newton mengirimkan hasil kerjanya ini ke [[Edmond Halley]] dan ke Royal Society dalam ''[[De motu corporum in gyrum]]'', sebuah risalah yang ditulis dalam 9 halaman yang disalin ke dalam buku register Royal Society pada Desember 1684<ref>D T Whiteside (ed.), 'Mathematical Papers of Isaac Newton', vol.6, 1684-1691, Cambridge University Press 1974, hal. 30.</ref> Risalah ini membentuk inti argumen yang kemudian akan dikembangkan dalam ''Principia''.

=== Masa tua ===

 

 

Pada dasawarsa 1690-an, Newton menulis sejumlah risalah keagamaan yang membahas penafsiran harfiah [[Alkitab]]. Kepercayaan [[Henry More]] tentang Alam Semesta dan penolakan [[dualisme Cartesian]] mungkin telah mempengaruhi gagasan-gagasan keagamaan Newton. Naskah yang dia kirim ke [[John Locke]] yang berisi bantahan terhadap eksistensi [[Trinitas]] tidak pernah diterbitkan. Karya-karya akhirnya, ''[[The Chronology of Ancient Kingdoms Amended]]'' (1728) dan ''Observations Upon the Prophecies of Daniel and the Apocalypse of St. John'' (1733) diterbitkan setelah kematiannya. Dia juga mencurahkan waktu cukup banyak untuk studi [[alkimia]].

 

== Pandangan keagamaan ==

 

T.C. Pfizenmaier berargumen bahwa Newton berpegang kepada pandangan [[Ortodoks Timur]] tentang [[trinitas]], bukannya pandangan Barat yang dipegang oleh [[Katolik Roma]], [[Anglikan]] dan kebanyakan [[Kristen Protestan]].<ref name="Was Isaac Newton an Arian?">{{cite journal|last=Pfizenmaier |first=T.C. |date=1997 |title=Was Isaac Newton an Arian? |journal=Journal of the History of Ideas |volume=58 |issue=1 |pages=57–80 |doi=10.1353/jhi.1997.0001}}</ref> Namun pandangan seperti ini "telah kehilangan pendukung akhir-akhir ini dengan ketersediaan risalah teologi Newton",<ref>{{cite journal|last=Snobelen |first=Stephen D. |title=Isaac Newton, heretic: the strategies of a Nicodemite |journal=British Journal for the History of Science |volume=32|issue=4 |pages=381–419 |year=1999|page=383 |url=http://www.isaac-newton.org/heretic.pdf |format=PDF|doi=10.1017/S0007087499003751 }}</ref> dan saat ini kebanyakan sarjana mengidentifikasi Newton sebagai monoteis antitrinitarian.<ref name="dulles">Avery Cardinal Dulles. The Deist Minimum.[http://www.firstthings.com/print.php?type=article&year=2008&date=08&title_link=the-deist-minimum--28] January 2005.</ref> "Di mata Newton, menyembah Kristus sebagai Tuhan sama dengan penyembahan berhala, yang di matanya merupakan dosa mendasar".<ref name="westfall2">{{Page needed|date=September 2010}}{{cite book|last =Westfall|first =Richard S.|title =The Life of Isaac Newton|publisher=Cambridge University Press|date =1994|location = Cambridge|isbn =0-521-47737-9}}</ref> Sejarawan [[Stephen Snobelen]] menyebutkan, "Isaac Newton adalah [[ajaran sesat|pembelot]], Tetapi&nbsp;... dia tidak pernah menyatakan kepercayaan pribadinya secara terbuka—yang akan dianggap oleh kaum ortodoks sebagai radikal ekstrem. Dia menyembunyikan kepercayaannya begitu baiknya sehingga para sarjana masih menguraikan seluk-beluk kepercayaan pribadinya."<ref name="heretic"/> Snobelen menyimpulkan Newton paling tidak adalah simpatisan [[Socinianisme]] (dia memiliki dan telah membaca dengan saksama paling tidak delapan buku Socinianisme.<ref name="heretic"/> Pada masa yang terkenal tidak toleran beragama, hanya sedikit ekspresi publik pandangan radikal Newton, terutama penolakannya untuk menerima pentahbisan dan, di ranjang kematiannya, menerima [[sakramen]] yang ditawarkan kepadanya.<ref name="heretic"/>

=== Dampak kepada pemikiran keagamaan ===

Filsafat mekanis Newton dan [[Robert Boyle]] diangkat oleh para pendebat rasionalis sebagai alternatif layak terhadap [[panteisme]] dan [[antusiasme]], dan diterima dengan ragu-ragu oleh para pengkhotbah ortodoks dan pemberontak seperti para [[latitudinarian]].<ref name="The Newtonians and the English Revolution: 1689–1720">{{cite book|last=Jacob|first=Margaret C.|date=1976|title=The Newtonians and the English Revolution: 1689–1720|publisher=Cornell University Press|pages=37, 44|isbn=0-85527-066-7}}</ref> Kejelasan dan kesederhanaan sains dilihat sebaga cara untuk memerangi superlatif emosional dan [[metafisika|metafisis]] dari antusiasme tahyul dan ancaman [[ateisme]],<ref name="Science and Religion in Seventeenth-Century England">{{cite book|last=Westfall|first=Richard S.|date=1958|title=Science and Religion in Seventeenth-Century England|publisher=Yale University Press|location=New Haven|page=200|isbn=0-208-00843-8|ref=harv}}</ref> dan pada saat bersamaan, gelombang kedua para [[deisme|deis]] Inggris menggunakan penemuan Newton untuk menunjukkan kemungkinan adanya "agama alamiah".

 

Serangan terhadap "pemikiran magis" pra-[[abad Pencerahan|Pencerahan]] dan unsur-unsur mistisisme Kristen diberikan dasarnya dengan gambaran mekanis Boyle tentang alam semesta. Newton melengkapi gagasan Boyle melalui [[pembuktian matematika]], dan mungkin yang lebih penting, sangat berhasil dalam mempopulerkannya.<ref name="Enlightenment and Religion: Rational Dissent in eighteenth-century Britain">{{cite book|last=Haakonssen|first=Knud|editor=Martin Fitzpatrick ed.|chapter=The Enlightenment, politics and providence: some Scottish and English comparisons|title=Enlightenment and Religion: Rational Dissent in eighteenth-century Britain|publisher=Cambridge University Press|location=Cambridge|page=64|isbn=0-521-56060-8}}</ref>