Dante Alighieri: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
k Bot: Perubahan kosmetika |
||
Baris 22:
== Biografi ==
=== Kehidupan awal ===
Dante lahir di [[Firenze]] (Florence), [[Republik Firenze]], Italia masa kini. Tanggal pasti kelahirannya tidak diketahui, kendati umumnya diyakini{{by whom|date=May 2017}} bahwa ia lahir sekitar tahun 1265. Penarikhan tersebut dapat disimpulkan dari pengiasan autobiografis dalam ''[[Divina Commedia]]''. Bagian pertamanya, ''[[Inferno (Dante)|Inferno]],'' dimulai dengan kata-kata, ''"Nel mezzo del cammin di nostra vita"'' ("Di tengah-tengah perjalanan hidup kita"), menyiratkan bahwa Dante berusia sekitar 35 tahun, karena umur rata-rata manusia menurut Alkitab (Mazmur 89:10<!-- do not change to Ps. 90; in the Vulgate, as specified, the chapter is 89 -->, [[Vulgata]]) adalah 70 tahun;
[[
Dante mengklaim bahwa keluarganya berasal dari bangsa Romawi kuno (''Inferno'', XV, 76), namun kerabat paling awal yang dapat dia sebutkan namanya adalah [[Cacciaguida|Cacciaguida degli Elisei]] (''Paradiso'', XV, 135), yang baru dilahirkan sekitar tahun 1100. Ayah Dante, Alaghiero<ref name=Trecc/> atau [[Alighiero di Bellincione]], adalah salah seorang dari faksi [[Guelf dan Ghibellin|Guelfi]] Putih yang tidak menerima pembalasan dalam bentuk apapun setelah faksi [[Guelf dan Ghibellin|Ghibellini]] memenangi [[Pertempuran Montaperti]] pada pertengahan abad ke-13. Hal ini menyiratkan bahwa Alighiero atau keluarganya mungkin memiliki status dan prestise protektif tertentu, kendati beberapa pihak mengemukakan bahwa Alighiero yang tidak memiliki aktivitas politik itu reputasinya sedemikian rendah sehingga tidak dipandang layak diasingkan.<ref>{{it}} {{cite book |last=Santagata |first=Marco |date=2012 |title=Dante: Il romanzo della sua vita |url= |location=Milan |publisher=Mondadori |page=21 |isbn=978-8804620266 |accessdate= }}</ref>
Baris 31:
Keluarga Dante loyal kepada kubu Guelfi, suatu aliansi politik pendukung [[Kepausan]] yang terlibat dalam oposisi kompleks dengan kubu Ghibellini, yang didukung oleh [[Kaisar Romawi Suci]]. Ibu sang penyair bernama Bella, kemungkinan anggota keluarga Abati.<ref name=Trecc/> Ia meninggal dunia ketika usia Dante belum sepuluh tahun, dan tidak lama kemudian Alighiero menikah lagi, dengan Lapa di Chiarissimo Cialuffi. Tidak jelas kapan ia menikahinya, karena adanya keterbatasan sosial para duda dalam hal-hal semacam itu, tetapi wanita tersebut dipastikan melahirkan dua anak baginya, Francesco saudara tiri Dante dan Tana (Gaetana) saudari tirinya. Ketika Dante berusia 12 tahun, ia dijanjikan untuk dapat menikahi Gemma di Manetto Donati, putri Manetto Donati, dari keluarga berpengaruh Donati.<ref name=Trecc>{{it}} {{cite book|work=Dizionario Biografico degli Italiani|publisher=[[Enciclopedia Italiana]]|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/dante-alighieri_(Dizionario-Biografico)/|title=Alighieri, Dante|first=S.A|last=Chimenz|accessdate=2016-03-07}}</ref> Pernikahan yang diikat sejak usia dini semacam itu cukup lazim dan meliputi suatu upacara resmi, termasuk juga ikatan-ikatan yang ditandatangani di hadapan seorang [[notaris hukum sipil|notaris]]. Tetapi ketika itu Dante jatuh cinta dengan wanita lain, [[Beatrice Portinari]] (juga dikenal sebagai Bice), yang ia jumpai pertama kali ketika usianya sembilan tahun. Bertahun-tahun setelah pernikahannya dengan Gemma, ia mengaku telah bertemu lagi dengan Beatice; ia menulis sejumlah soneta yang ditujukan bagi Beatrice tetapi tidak pernah sekali pun menyebutkan Gemma dalam puisi-puisinya. Tanggal pasti pernikahannya tidak diketahui: satu-satunya informasi yang dapat dipastikan yaitu, sebelum pengasingannya pada tahun 1301, ia memiliki tiga orang anak (Pietro, Jacopo and Antonia).<ref name=Trecc/>
[[
Dante bertempur bersama kavaleri Guelfi dalam [[Pertempuran Campaldino]] (11 Juni 1289).<ref name="Davenport2005">{{en}} {{cite book|last=Davenport|first=John|title=Dante: Poet, Author, and Proud Florentine|url=https://books.google.com/books?id=MWWKW15MjqMC&pg=PA53|year=2005|publisher=Infobase Publishing|isbn=978-1-4381-0415-7|page=53|accessdate=2016-03-07}}</ref> Kemenangan dalam pertempuran tersebut menghasilkan suatu reformasi dalam konstitusi [[Republik Firenze|Firenze]]. Untuk dapat ambil bagian dalam kehidupan masyarakat, setiap orang harus mendaftarkan diri dalam salah satu di antara banyak serikat artisan atau komersial di kotanya, karenanya Dante bergabung dengan Serikat Dokter dan Apoteker. Pada tahun-tahun berikutnya, namanya terkadang tercatat sebagai pembicara ataupun anggota berhak pilih dalam berbagai dewan republik. Kebanyakan notula pertemuan-pertemuan yang dihadirinya pada tahun 1298–1300 telah hilang, sehingga tidak dapat dipastikan sejauh mana partisipasi Dante dalam dewan-dewan kotanya.
Baris 37:
Gemma dan Dante dikaruniai sejumlah anak. Meski beberapa orang lain kemudian mengaku sebagai keturunannya, barangkali hanya [[Jacopo Alighieri|Jacopo]], Pietro, Giovanni, dan Antonia yang adalah anak-anak Dante yang sebenarnya. Antonia kelak menjadi seorang [[biarawati]], menggunakan nama Suster Beatrice.
=== Pendidikan dan persajakan ===
{{Refimprove section|date=December 2015}}
Tidak banyak yang dapat diketahui seputar pendidikan Dante; ia mungkin belajar di rumah atau juga di suatu sekolah kapitel yang dikelola oleh satu gereja atau [[biara (tempat tinggal)|biara]] di Firenze. Menurut [[Mortimer J. Adler|Adler]], ia sempat mengenyam pendidikan dalam satu sekolah di [[Santa Croce, Firenze|Santa Croce]] yang dikelola oleh tarekat [[Fransiskan]].<ref name="Adler"/> Diketahui bahwa ia mempelajari puisi [[Toskana]] dan mengagumi komposisi penyair Bologna bernama [[Guido Guinizelli]]—yang dalam ''Purgatorio'' XXVI ia karakterisasi sebagai "ayah"-nya—pada masa mulai dikenalnya [[mazhab Sisilia]]
[[
Dante mengatakan bahwa ia pertama kali bertemu [[Beatrice Portinari]], putri [[Folco Portinari]], ketika usianya 9 tahun<ref name="Adler"/> dan mengaku telah jatuh cinta dengannya "[[cinta pada pandangan pertama|pada pandangan pertama]]", bahkan tampaknya tanpa pernah berbicara dengannya. Dante sering melihatnya setelah berusia 18 tahun, sering bertukar sapa di jalan, tetapi tidak pernah mengenalnya dengan baik. Akibatnya, ia memberikan satu preseden dari apa yang disebut ''fin'amor'' (cinta kekesatriaan/kebangsawanan), suatu fenomena yang berkembang dalam puisi Provençal dan Perancis pada abad-abad sebelumnya. Pengalaman Dante akan cinta semacam itu lazim terjadi, tetapi pengungkapan dia akan hal itu dipandang unik. Adalah atas nama cinta tersebut Dante meninggalkan jejaknya pada ''[[Dolce Stil Novo|dolce stil novo]]'' (''gaya baru yang manis'', suatu istilah yang diciptakan Dante sendiri), dan ia kelak bergabung dengan penulis dan penyair kontemporer lainnya dalam mengeksplorasi aspek-aspek cinta (''Amore'') yang belum pernah ditekankan sebelumnya. Cinta kepada Beatrice (seperti yang diperlihatkan [[Petrarca]] kepada Laura dengan cara agak berbeda) menjadi alasannya untuk hidup dan menggeluti persajakan, dibarengi dengan gairah-gairah politik. Dalam banyak puisinya, sang wanita digambarkan semi-ilahi, senantiasa mengawasinya dan memberikan petunjuk rohani, terkadang secara kasar. Ketika Beatrice meninggal dunia pada tahun 1290, sastra Latin menjadi pelarian Dante. Kronik ''[[Convivio]]'' dihasilkan setelah ia membaca ''[[Konsolasi Filsafat|De consolatione philosophiae]]'' karya [[Boethius]] dan ''[[Laelius de Amicitia|De Amicitia]]'' karya Cicero. Ia kemudian mengabdikan diri pada studi filsafat di sekolah-sekolah religius, misalnya di satu sekolah di [[Basilika Santa Maria Novella|Santa Maria Novella]] yang dikelola tarekat [[Dominikan]]. Ia berpartisipasi dalam ajang-ajang adu argumen yang diselenggarakan secara terbuka maupun secara tidak langsung di Firenze oleh kedua tarekat utama [[mendikan]] (Fransiskan dan Dominikan). Pihak Fransiskan memaparkan ajaran-ajaran dari para [[mistisisme Kristen|mistikus]] dan St. [[Bonaventura]], sementara pihak Dominikan menguraikan teori-teori dari St. [[Thomas Aquinas]].
Pada usia 18 tahun, Dante bersua dengan [[Guido Cavalcanti]], [[Lapo Gianni]], dan [[Cino da Pistoia]] tidak lama setelah [[Brunetto Latini]]; bersama-sama mereka menjadi para tokoh ''dolce stil novo''. Brunetto kelak mendapat perhatian khusus dalam ''Divina Commedia'' (''Inferno'', XV, 28) atas apa yang telah diajarkannya kepada Dante: "Tanpa berbicara sedikit pun tentang hal itu, aku pergi dengan Ser Brunetto, dan kubertanya siapa handai tolannya yang paling dikenal dan yang paling terkemuka." Terdapat sekitar lima puluh eksplikasi-eksplikasi puitis Dante yang dikenali (yang disebut
[[
[[
[[
=== Firenze dan perpolitikkan ===
{{Refimprove section|date=December 2015}}
{{further information|Guelf dan Ghibellin}}
Baris 58:
Dante, laiknya kebanyakan warga Firenze pada zamannya, terlibat dalam [[Guelf dan Ghibellin|konfilk Guelf–Ghibellin]] (Guelfi–Ghibellini). Ia mengangkat senjata dalam [[Pertempuran Campaldino]] (11 Juni 1289), kubu Guelfi Firenze melawan kubu Ghibellini [[Arezzo]];<ref name="Davenport2005"/><ref name=DASM>{{en}} {{cite web |title=Guelphs and Ghibellines |url=http://www.dantemass.org/html/guelphs-and-ghibellines.html |publisher=Dante Alighieri Society of Massachusetts |accessdate=30 December 2015 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20151212042335/http://www.dantemass.org/html/guelphs-and-ghibellines.html |archivedate=December 12, 2015 |df=mdy-all }}</ref> kemudian pada tahun 1294 ia termasuk dalam bilangan pengiring [[Károly Martell]] (cucu [[Carlo I dari Napoli]], yang lebih umum disebut Charles dari Anjou) saat sang raja berada di Firenze. Untuk memajukan karier politiknya, ia menjadi seorang apoteker. Ia tidak berniat untuk mempraktikkannya sebagai suatu karier, namun undang-undang yang dikeluarkan pada tahun 1295 mengharuskan para bangsawan yang bercita-cita untuk menempati jabatan publik untuk terdaftar dalam salah satu Corporazioni delle Arti e dei Mestieri. Karenanya Dante dapat tergabung dalam Serikat Apoteker. Profesi tersebut dipandang tepat, karena pada zamannya buku-buku dijual dari apotek-apotek. Sebagai seorang politisi pencapaiannya hanya sedikit, namun memegang berbagai jabatan selama beberapa tahun dalam satu kota yang sarat kerusuhan politik.
[[
Setelah mengalahkan Ghibellini, Guelfi terbagi menjadi dua faksi: Guelfi Putih (''Guelfi Bianchi'')—kelompoknya Dante, dipimpin oleh Vieri dei Cerchi—dan Guelfi Hitam (''Guelfi Neri''), dipimpin oleh [[Corso Donati]]. Kendati perpecahan tersebut pada awalnya terjadi antar garis keturunan keluarga, belakangan timbul perbedaan-perbedaan ideologis akibat pandangan-pandangan yang berlawanan seputar peranan kepausan dalam urusan-urusan Firenze. Faksi Hitam mendukung Sri Paus, sementara faksi Putih menginginkan lebih banyak kebebasan dari Roma. Para pendukung faksi Putih mengambil alih kekuasaan terlebih dahulu dan mengusir orang-orang dari faksi Hitam. Sebagai tanggapan atasnya, [[Paus Bonifasius VIII]] merencanakan suatu pendudukan militer atas Firenze. Pada tahun 1301, [[Charles, Count Valois|Charles dari Valois]], saudara Raja [[Philippe IV dari Perancis]], diharapkan mengunjungi Firenze karena Sri Paus telah menunjuknya sebagai pembawa damai bagi [[Toskana]]. Tetapi, pemerintah kota tersebut telah memperlakukan para utusan Sri Paus dengan buruk beberapa minggu sebelumnya, mencari kemerdekaan dari pengaruh kepausan. Diyakini bahwa Charles telah menerima instruksi-instruksi tidak resmi lainnya, sehingga dewan kota mengirim satu delegasi ke [[Roma]] untuk memastikan maksud Sri Paus. Dante termasuk salah seorang dalam delegasi tersebut.
=== Pengasingan dan kemangkatan ===
Paus Bonifasius segera membubarkan delegasi lainnya dan meminta Dante saja yang tinggal di Roma. Pada saat bersamaan, tanggal 1 November 1301, Charles dari Valois memasuki Firenze bersama faksi Guelfi Hitam, yang dalam enam hari berikutnya menghancurkan sebagian besar kota itu dan membunuh banyak seteru mereka. Suatu pemerintahan baru Guelfi Hitam dibentuk, dan [[Cante dei Gabrielli]] dari [[Gubbio]] ditunjuk sebagai ''[[podestà]]'' kota. Pada bulan Maret 1302, Dante, yang terafiliasi dengan Guelfi Putih, bersama dengan [[keluarga Gherardini]], dihukum pengasingan selama dua tahun dan diperintahkan untuk membayar sejumlah denda yang besar.<ref>{{it}} [[Dino Compagni]], ''Cronica delle cose occorrenti ne' tempi suoi''</ref> Faksi Guelfi Hitam menuduh Dante melakukan korupsi dan pelanggaran finansial ketika ia menjabat sebagai seorang pimpinan kota (posisi tertinggi di Firenze) selama dua bulan pada tahun 1300.<ref>{{en}} Robert Harrison, "Dante on Trial", ''NY Review of Books'', 19 Feb 2015, pp. 36–37</ref> Sang penyair masih berada di Roma pada tahun 1302 ketika Sri Paus, yang didukung oleh Guelfi Hitam, "menyarankan" Dante untuk tetap tinggal. Dengan demikian Firenze di bawah kepemimpinan Guelfi Hitam memandang Dante sebagai seorang pelarian.<ref>Harrison, p. 36.</ref> Dante tidak mau membayar denda yang diminta, salah satunya karena ia yakin kalau ia tidak bersalah dan alasan lainnya karena semua asetnya di Firenze telah disita oleh faksi Guelfi Hitam. Ia lalu dijatuhi hukuman pengasingan selamanya; bila ia kembali ke Firenze tanpa membayar denda, ia mungkin akan dihukum bakar di tiang pancang.<ref name="Adler"/> (Pada bulan Juni 2008, hampir tujuh abad setelah wafatnya, dewan kota Firenze meloloskan suatu mosi yang membatalkan hukuman Dante.)<ref>{{en}} Malcolm Moore [http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/howaboutthat/2145378/Dante's-infernal-crimes-forgiven.html "Dante's infernal crimes forgiven",] ''Daily Telegraph,'' June 17, 2008. Retrieved on June 18, 2008.</ref>
[[
{{double image|right|Dante Alieghri tomb in Ravenna (exterior).jpg|155|Dante Alieghri tomb in Ravenna (interior).jpg|165|Eksterior dan interior makam Dante di [[Ravenna]], dibangun tahun 1780.}}
Dante turut ambil bagian dalam sejumlah upaya faksi Guelfi Putih untuk meraih kekuasaan kembali, tetapi semua upaya itu gagal karena pengkhianatan. Dante, yang merasakan kepahitan akibat perlakuan yang ia terima dari para seterunya serta semakin muak dengan pertengkaran dan ketidakefektifan para sekutunya, bersumpah untuk menjadi independen. Ia pergi ke [[Verona]] sebagai tamu dari [[Bartolomeo I della Scala]], lalu pindah ke [[Sarzana]] di [[Liguria]]. Kemudian ia diduga tinggal di [[Lucca]] bersama seorang wanita bernama Gentucca, yang membuat ia merasa nyaman (dan kelak dengan rasa syukur disebutkannya di ''Purgatorio,'' XXIV, 37). Beberapa sumber spekulatif mengklaim bahwa ia mengunjungi Paris antara tahun 1308 dan 1310, sementara sumber lainnya yang bahkan kurang dapat dipercaya menyebutkan bahwa ia mengunjungi [[Oxford]]. Klaim-klaim tersebut, yang pertama kali muncul dalam buku [[Giovanni Boccaccio|Boccaccio]] tentang Dante yang ditulis beberapa dasawarsa setelah wafatnya, tampaknya terinspirasi oleh para pembaca yang terkesan dengan pengetahuan luas sang penyair. Pada kenyataannya, pengaruh filsafat serta minat literer yang diperlihatkan Dante diperdalam dalam pengasingan dan ketika ia tidak lagi sibuk dengan urusan sehari-hari dalam perpolitikkan domestik Firenze. Hal itu dibuktikan dalam tulisan-tulisan prosa karyanya pada periode tersebut, dan tidak terdapat bukti nyata kalau ia pernah meninggalkan Italia. ''Immensa Dei dilectione testante'', surat Dante yang ditujukan kepada Heinrich VII dari Luksemburg mengonfirmasi tempat tinggalnya "di bawah sumber-sumber air [[Arno]] di dekat Toskana" pada bulan Maret dan April 1311.
Pada tahun 1310, Kaisar Romawi Suci [[Heinrich VII, Kaisar Romawi Suci|Heinrich VII]] dari [[Luksemburg]] bergerak menuju Italia dengan membawa 5.000 prajurit. Dante memandangnya sebagai seorang [[Charlemagne]] baru yang akan mengembalikan jabatan Kaisar Romawi Suci ke masa silam kejayaannya dan juga merebut kembali Firenze dari faksi Guelfi Hitam. Ia menulis surat kepada Heinrich dan sejumlah pangeran Italia, meminta agar mereka menghancurkan Guelfi Hitam. Dengan mencampuradukkan keprihatinan agama dan personal dalam tulisan-tulisannya, ia menyerukan kemarahan terburuk Allah terhadap kotanya dan menyarankan sejumlah target tertentu yang juga merupakan seteru-seteru pribadinya. Periode ini merupakan momen ia menulis ''[[De Monarchia]]'', yang mengusulkan dibentuknya satu [[monarki universal]] di bawah kepemimpinan Heinrich VII.
[[
Pada suatu masa selama pengasingannya, ia menuliskan ''Commedia'', namun tidak ada kepastian mengenai tarikhnya. Karya tersebut dipandang jauh lebih meyakinkan dan ditulis dalam suatu skala yang lebih luas daripada semua karya yang ia hasilkan di Firenze. Terdapat dugaan bahwa Dante menuliskan karya tersebut setelah ia menyadari bahwa ambisi-ambisi politiknya, yang menjadi titik pusat hidupnya hingga pengasingannya, telah pupus untuk sementara waktu, atau mungkin selamanya. Terlihat pula bahwa Beatrice kembali timbul dalam imajinasinya dengan kekuatan baru dan dengan suatu makna yang lebih luas daripada yang ditulisnya dalam ''Vita Nuova''. Dalam ''Convivio'' (ditulis {{c.}} 1304–07) ia telah menyatakan kalau kenangan akan roman masa muda ini adalah milik masa lalu.
Baris 86:
Pada tahun 1315, Firenze dipaksa oleh [[Uguccione della Faggiuola]] (perwira militer yang mengendalikan kota tersebut) untuk memberikan amnesti kepada mereka yang diasingkan, termasuk Dante. Tetapi, untuk hal tersebut, Firenze mensyaratkan agar mereka melakukan [[penitensi|laku tobat]] publik selain suatu denda yang berat. Dante menolak dan memilih untuk tetap tinggal dalam pengasingan. Ketika Uguccione mengalahkan Firenze, hukuman mati yang dijatuhkan kepada Dante diganti dengan tahanan rumah asalkan ia pergi ke Firenze untuk bersumpah bahwa ia tidak akan pernah masuk lagi ke kota tersebut. Ia menolak untuk pergi sehingga hukuman matinya dikonfirmasi dan diperluas hingga para putra-putranya. Di akhir hayatnya ia masih mengharapkan kalau ia mungkin akan diundang kembali ke Firenze dengan persyaratan yang terhormat. Bagi Dante, pengasingan hampir-hampir merupakan satu bentuk kematian, menanggalkan sebagian besar identitas dan pusakanya. Dante berbicara tentang rasa sakit di pengasingan dalam ''Paradiso,'' XVII (55–60), tempat Cacciaguida kakek buyutnya memperingatkan dia mengenai apa yang semestinya diharapkan:
[[
{{Verse translation|
Baris 127:
Dante menerima undangan Pangeran [[Guido II da Polenta|Guido Novello da Polenta]] ke [[Ravenna]] pada tahun 1318. Ia menyelesaikan ''Paradiso'', dan wafat pada tahun 1321 (umur 56 tahun) ketika kembali ke Ravenna dari suatu misi diplomatik ke [[Venesia]], kemungkinan akibat [[malaria]] yang berjangkit di sana. Ia dimakamkan di Ravenna di Gereja San Pier Maggiore (belakangan dinamakan San Francesco). Bernardo Bembo, [[pretor]] Venesia, mendirikan sebuah makam baginya pada tahun 1483.
[[
Di makamnya, sepenggal larik sajak Bernardo Canaccio, seorang teman Dante, didedikasikan untuk Firenze:{{Verse translation|
Baris 134:
Firenze, ibunda dari cinta yang kecil}}
=== Peninggalan ===
Biografi formal Dante yang pertama adalah ''Vita di Dante'' (juga dikenal sebagai ''Trattatello in laude di Dante''), ditulis oleh [[Giovanni Boccaccio]] setelah tahun 1348.<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.newadvent.org/cathen/04628a.htm|title=Dante Alighieri|publisher=The Catholic Encyclopedia|accessdate=May 2, 2010}}</ref> Kendati sejumlah pernyataan dan episodenya dianggap tidak andal atas dasar penelitian modern, satu laporan awal tentang kehidupan dan karya-karya Dante telah disertakan dalam ''[[Nuova Cronica]]'' karya sejarawan Firenze yang bernama [[Giovanni Villani]].<ref>{{en}} {{cite book|last=Vauchez|first=André|last2=Dobson|first2=Richard Barrie|last3=Lapidge|first3=Michael|title=Encyclopedia of the Middle Ages|year=2000|publisher=Fitzroy Dearborn Publishers|location=Chicago|page=1517}}; {{cite book|last=Caesar|first=Michael|title=Dante, the Critical Heritage, 1314(?)–1870|year=1989|publisher=Routledge|location=London|page=xi}}</ref>
Baris 150:
== Karya-karya ==
{{see also|Kategori:Karya-karya Dante Alighieri}}
[[
''[[Divina Commedia]]'' (''Komedi Ilahi'') melukiskan perjalanan Dante melintasi [[Divina Commedia#Inferno|Neraka]] (''Inferno''), [[Divina Commedia#Purgatorio|Purgatorium]] (''Purgatorio''), dan [[Divina Commedia#Paradiso|Firdaus]] (''Paradiso''). Pertama-tama ia dipandu oleh [[Vergilius]] (Virgil), penyair Romawi, dan kemudian oleh [[Beatrice Portinari|Beatrice]], subjek cintanya (yang juga terdapat dalam karyanya yang lain, ''[[La Vita Nuova]]''). Penglihatan atau visiun akan Neraka, ''Inferno'', tampak jelas dan hidup bagi kebanyakan pembaca modern, namun nuansa-nuansa teologis dalam buku-buku lainnya memerlukan tingkat kesabaran dan pengetahuan tertentu untuk dapat mengapresiasinya. ''Purgatorio'' dikatakan sebagai yang paling emosional di antara ketiga buku tersebut, merujuk lebih banyak seniman dan penyair kontemporer daripada ''Inferno''. ''Paradiso'' adalah yang paling sarat kandungan teologis dan, menurut banyak akademisi, yang memperlihatkan bagian-bagian paling indah dan [[mistisisme Kristen|mistis]] dari ''Divina Commedia'' (misalnya ketika Dante [[visiun beatifis|memandang wajah Allah]]: "all'alta fantasia qui mancò possa"—"fantasiku yang tinggi tak berdaya di sini," ''Paradiso,'' XXXIII, 142).
[[
Keseriusan tujuannya, beserta signifikansi literer dan ruang lingkup dari isinya, baik tema maupun langgamnya, membuat ''Commedia'' segera dipandang sebagai suatu landasan dalam evolusi bahasa Italia sebagai satu bahasa sastra yang mapan. Dibandingkan dengan kebanyakan penulis awal Italia dengan beragam dialek Italia, Dante lebih sadar akan kebutuhan untuk menciptakan suatu sastra dan suatu bahasa literer terpadu di luar batas-batas penulisan Latin kala itu. Dalam hal ini, ia adalah seorang pelopor Renaisans, yang berupaya menciptakan literatur vernakular untuk menyaingi penulis-penulis klasik terdahulu. Pengetahuan mendalam Dante akan zaman kuno Romawi, di dalam batas-batas zamannya, dan kekagumannya yang tampak jelas akan beberapa aspek dari Roma era pagan, juga menerawang ke depan hingga abad ke-15. Kendati ia dihormati secara luas selama berabad-abad setelah wafatnya, ironisnya ''Commedia'' nyaris terabaikan dalam tren di antara kalangan penulis dan akademisi: terlalu abad pertengahan, terlalu keras dan tragis, serta tidak berlanggam halus sebagaimana tuntutan literatur era puncak dan akhir Renaisans.
Baris 160:
Ia menulis ''Commedia'' dengan suatu bahasa yang disebutnya "Italia", dalam pengertian suatu bahasa literer terpadu yang utamanya didasarkan pada dialek daerah Toskana, namun dengan sejumlah elemen Latin dan dialek daerah lainnya.<ref name="Britannica">{{en}} {{Britannica|151164|Dante}}</ref> Ia sengaja bermaksud untuk menjangkau para pembaca di seluruh Italia termasuk kaum awam, klerus, dan penyair lainnya. Dengan menghasilkan satu puisi yang berstruktur epik dan bertujuan filosofis, ia dipandang membentuk kesesuaian [[bahasa Italia]] sebagai pengungkapan ekspresi tertinggi. Dalam bahasa Perancis, bahasa Italia terkadang dijuluki ''la langue de Dante''. Penerbitan karyanya dalam bahasa vernakular memperlihatkan Dante sebagai salah satu orang pertama dalam [[Eropa Barat]] [[Katolik Roma]] (di antara tokoh-tokoh lain seperti [[Geoffrey Chaucer]] dan [[Giovanni Boccaccio]]) yang membebaskan diri dari standar penerbitan zaman tersebut yang hanya dilakukan dalam bahasa Latin (bahasa yang digunakan dalam [[liturgi]], sejarah, dan keilmuan pada umumnya, namun sering juga digunakan dalam puisi liris). Pembebasan tersebut menjadi suatu preseden dan memungkinkan lebih banyak literatur dipublikasikan bagi khalayak yang lebih luas, menetapkan babak baru bagi tingkat literasi yang lebih tinggi di masa mendatang. Bagaimanapun, berbeda dengan Boccaccio, [[John Milton|Milton]], ataupun [[Ludovico Ariosto|Ariosto]], Dante belum benar-benar menjadi seorang penulis yang hasil karyanya dibaca di seluruh penjuru Eropa hingga datangnya [[Romantisisme|era Romantik]]. Bagi kalangan Romantik, Dante, bersama [[Homeros]] (Homer) dan [[Shakespeare]], merupakan satu contoh utama "genius sejati" yang menetapkan aturan-aturannya sendiri, menciptakan tokoh-tokoh dengan kedalaman dan signifikansi sangat kuat, serta jauh melampaui segala tiruan dari pola-pola para master terdahulu; sebaliknya, ia sendiri dipandang sulit ditiru. Sepanjang abad ke-19, reputasi Dante berkembang dan menjadi kukuh; dan pada tahun 1865, bertepatan dengan peringatan kelahirannya yang ke-600, Dante telah menjadi salah satu ikon sastra terbesar dari dunia Barat.
[[
Para pembaca baru seringkali bertanya-tanya mengapa suatu karya serius semacam itu disebut "[[komedi]]". Dalam pengertian klasik, kata ''komedi'' mengacu pada karya-karya yang mencerminkan keyakinan akan suatu alam semesta yang teratur, dengan peristiwa-peristiwa yang tidak hanya mengarah pada akhir yang membahagiakan atau menghibur tetapi juga peristiwa yang dipengaruhi oleh kehendak dari Penyelenggaraan Ilahi yang menata segala sesuatu ke arah kebaikan tertinggi. Dengan pengertian tersebut, sesuai yang dituliskan Dante sendiri dalam sepucuk suratnya kepada [[Cangrande I della Scala]], peziarahan dari Neraka menuju Firdaus merupakan ekspresi paradigmatis dari komedi, karena karya ini dimulai dengan kekacauan moril sang peziarah dan berakhir dengan [[visiun beatifis|memandang Allah]].
[[
Karya-karya Dante yang lain misalnya ''[[Convivio]]'' ("Perjamuan"),<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.danteonline.it/english/opere.asp?idope=2&idlang=UK|title=Banquet|publisher=Dante online|accessdate=September 2, 2008}}</ref> kumpulan puisi terpanjangnya dengan suatu penafsiran alegoris yang tidak terselesaikan; ''[[De Monarchia|Monarchia]],''<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.danteonline.it/english/opere.asp?idope=4&idlang=UK|title=Monarchia|publisher=Dante online|accessdate=September 2, 2008}}</ref> risalah berbahasa Latin tentang filsafat politik yang dikecam dan dibakar oleh Legatus Kepausan [[Bertrand du Pouget|Bertrando del Poggetto]] setelah mangkatnya Dante,<ref>{{en}} Anthony K. Cassell [https://web.archive.org/web/20151208162106/http://cuapress.cua.edu/BOOKS/viewbook.cfm?Book=CAMC The Monarchia Controversy]. The Monarchia stayed on the [[Index Librorum Prohibitorum]] from its inception until 1881.</ref><ref>{{it}} Giuseppe Cappelli, [https://books.google.com/books?id=_ssFAAAAQAAJ&pg=RA1-PA28 ''La divina commedia'' di Dante Alighieri].</ref> berisi pandangan mengenai perlunya suatu monarki global untuk menciptakan kedamaian universal di dalam kehidupan ini, dan pertalian monarki ini dengan Gereja Katolik Roma diperlukan sebagai panduan menuju kedamaian abadi; ''[[De vulgari eloquentia]]'' ("Tentang Elokuensi dalam Bahasa Vernakular"),<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.danteonline.it/english/opere.asp?idope=3&idlang=UK|title=De vulgari Eloquentia|publisher=Dante online|accessdate=September 2, 2008}}</ref> tentang literatur vernakular, yang juga terilhami oleh ''Razos de trobar'' karya [[Raimon Vidal de Bezaudun]]; dan ''La Vita Nuova'' ("Hidup yang Baru"),<ref>{{en}} {{cite web |url=http://www.danteonline.it/english/opere.asp?idope=5&idlang=UK |title=New Life|publisher=Dante online|accessdate=September 2, 2008}}</ref> kisah cintanya kepada [[Beatrice Portinari]], figur yang turut berperan sebagai simbol keselamatan tertinggi dalam ''Commedia''. ''Vita Nuova'' memuat banyak puisi cinta Dante dalam dialek Toskano, yang belum pernah dilakukan sebelumnya; bahasa vernakular ini sebelumnya telah sering digunakan untuk karya-karya liris, selama abad ke-13. Tafsiran Dante atas karyanya sendiri juga ditulis dalam bahasa vernakular ini—dalam ''Vita Nuova'' maupun dalam ''Convivio''—bukan bahasa Latin yang kala itu hampir-hampir digunakan secara universal. Referensi ke ''Divinia Commedia'' menggunakan format: (buku, kanto, bait/larik); contohnya: (''Inferno'', XV, 76).
{{Clear}}
== Catatan ==
{{Reflist|30em}}
== Referensi ==
* {{it}} {{cite book|last=Allitt |first=John Stewart |authorlink= |title=Dante, il Pellegrino |edition=Edizioni Villadiseriane |publisher=Villa di Serio (BG) |location= |year=2011 |isbn=}}
* {{en}} Teodolinda Barolini (ed.). ''Dante's Lyric Poetry: Poems of Youth and of the 'Vita Nuova'''. University of Toronto Press, 2014.
Baris 187:
* {{en}} Guénon, René (1925). ''The Esoterism of Dante'', trans. by C. B. Berhill, in the ''Perennial Wisdom Series''. Ghent, N.Y.: Sophia Perennis et Universalis, 1996. viii, 72 p. ''N.B''.: Originally published in French, entitled L'Esoterisme de Danté, in 1925. {{ISBN|0-900588-02-0}}
== Pranala luar ==
{{Sister project links|s=Author:Dante Alighieri|wikt=no|voy=no|b=no|n=no|v=no|d=Q1067}}
* {{en}} {{Britannica|151164|Dante}}
Baris 203:
* {{en}} [http://oyc.yale.edu/italian-language-and-literature/ital-310 Open Yale Course on Dante] by [[Yale University]]
* {{en}} [http://perunaenciclopediadantescadigitale.eu/dantesources/en/ DanteSources] project about Dante's primary sources developed by [[Istituto di Scienza e Tecnologie dell'Informazione|ISTI]]-[[National Research Council (Italy)|CNR]] and the [[University of Pisa]]
* {{it}}{{la}}
* {{Commonscat-inline|Dante Alighieri}}
Baris 213:
{{DEFAULTSORT:Alighieri, Dante}}
[[
[[
[[
[[
[[
[[Kategori:Kelahiran 1265]]
[[Kategori:Kematian 1321]]
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[
[[Kategori:Penulis Italia|Alighieri, Dante]]
| |||