Mukjizat Yesus Kristus: Perbedaan antara revisi

Bagi kebanyakan kalangan Kristen dan [[Muslim]], mukjizat-mukjizat tersebut adalah peristiwa sejarah yang nyata.<ref>{{en}} Heribert Busse, 1998 ''Islam, Judaism, and Christianity'', ISBN 1-55876-144-6 page 114</ref><ref name="Graham19">{{en}} Graham H. Twelftree, ''Jesus the miracle worker: a historical & theological study'' ISBN 0-8308-1596-1 page 19</ref><ref name="Haber60">{{en}} Gary R. Habermas, 1996 ''The historical Jesus: ancient evidence for the life of Christ'' ISBN 0-89900-732-5 page 60</ref> Sementara yang lain, termasuk [[Kekristenan liberal]],<ref>{{en}} Ann-Marie Brandom, "The Role of Language in Religious Education," in ''Learning to Teach Religious Education in the Secondary School: A Companion to School Experience'' (Routledge, 2000), p. 76</ref> menganggap cerita-cerita tersebut adalah kiasan atau [[metafora]];<ref>{{en}} Linda Woodhead, "Christianity," in ''Religions in the Modern World'' (Routledge, 2002), pp. 186</ref><ref>{{en}} ''The Making of American Liberal Theology: Imagining Progressive Religion 1805–1900'', edited by Gary J. Dorrien (Westminster John Knox Press, 2001)</ref> beberapa ahli dari [[Abad Pencerahan]] mengambil suatu pendekatan yang sangat [[skeptis]] terhadap klaim atas semua mukjizat tersebut.<ref>{{en}} Mark Allan Powell, ''Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee'' (Westminster John Knox Press, 1998), page 22.</ref>

Kebanyakan keajaiban yang tertulis dalam [[Perjanjian Baru]] adalah yang menyangkut penyakit dan cacat. Injil memberikan gambaran yang bervariasi dalam tiap episode, kadangkala Yesus menyembuhkan hanya dengan mengatakan beberapa kata, atau dengan meletakkan tanganNya, dan lainnya menggunakan benda lainnya (seperti ludah atau lumpur) ({{Alkitab|Yohanes 9:6}}). Mukjizat-mukjizat itu umumnya dicatat dalam ketiga [[Injil Sinoptik]], dan beberapa juga di Injil Yohanes.aduh sakit bang