Summa Theologiae: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 16:
}}
{{Thomisme}}
'''Summa Theologiæ''' (ditulis tahun 1265–1274 dan juga dikenal sebagai '''''Summa Theologica''''' atau '''''Summa''''' saja) adalah karya Santo [[Thomas Aquinas]] ({{c.}} 1225–1274) yang paling dikenal luas. Kendati tidak terselesaikan, ''Summa'' merupakan "salah satu karya klasik sejarah filsafat dan salah satu karya sastra Barat yang paling berpengaruh".<ref>{{en}} Ross, James F., "Thomas Aquinas, ''Summa theologiae'' (ca. 1273), Christian Wisdom Explained Philosophically", in ''The Classics of Western Philosophy: A Reader's Guide'', (eds.) Jorge J. E. Gracia, Gregory M. Reichberg, Bernard N. Schumacher (Oxford: Blackwell Publishing, 2003), [https://books.google.com/books?id=6jAcwGItzssC&pg=PA165 p. 165.]</ref> Karya ini dimaksudkan sebagai suatu panduan instruksional bagi para mahasiswa teologi, termasuk para [[seminari]]s dan kaum awam yang terdidik, dan merupakan suatu kompendium dari ajaran-ajaran [[teologi]]s utama
''Summa'' adalah "karya [St. Thomas Aquinas] yang paling sempurna, buah dari tahun-tahun kematangannya, yang di dalamnya terangkum pemikiran dari seluruh hidupnya".<ref>{{en}} Perrier, Joseph Louis, Ph.D., "The Revival of Scholastic Philosophy in the Nineteenth Century" (New York: The Columbia University Press, 1909), pg. 149.</ref> Di antara kalangan non-akademik, ''Summa'' mungkin paling termasyhur karena lima argumennya mengenai keberadaan Allah, yang dikenal sebagai "lima jalan" ({{lang-la|[[quinque viae]]}}). Uraian kelima jalan itu hanya menghabiskan dua halaman dari sekitar 3.500 halaman ''Summa''.
Dalam ''Summa'', penulisnya mengutip sumber-sumber [[Kristiani]], [[Islam|Muslim]], [[Yudaisme|Ibrani]], dan [[Paganisme|Pagan]] termasuk namun tidak terbatas pada [[Alkitab Katolik|Kitab Suci Kristiani]], [[Aristoteles]], St. [[Augustinus dari Hippo]], Avicenna ([[Ibnu Sina]]), Averroes ([[Ibnu Rusyd]]), [[Al-Ghazali]], St. [[Boethius]], St. [[Yohanes dari Damaskus]], [[Rasul Paulus]],
''Summa'' merupakan suatu versi yang lebih terstruktur dan diperluas dari ''[[Summa contra Gentiles]]'', karya terdahulu sang penulis. Namun demikian, kedua karya tersebut ditulis untuk tujuan berbeda, ''Summa Theologiae'' dimaksudkan untuk menjelaskan [[iman dalam Kekristenan|iman Kristiani]] kepada para mahasiswa teologi awal, sementara ''Summa contra Gentiles'' dimaksudkan untuk menjelaskan iman Kristiani dan membelanya dalam situasi-situasi yang tidak bersahabat, menggunakan argumen-argumen yang disesuaikan dengan keadaan tertentu penggunaannya, setiap artikel merupakan sanggahan terhadap suatu keyakinan atau [[ajaran sesat|bidah]].<ref name="GilsonC">{{en}} {{cite book|last=Gilson|first=Etienne|title=The Christian Philosophy of Saint Thomas Aquinas|year=1994|publisher=University of Notre Dame Press|location=Notre Dame, IN|isbn=978-0-268-00801-7|pages=502}}</ref>
St. Thomas Aquinas menyusun ''Summa'' secara khusus sebagai suatu karya yang tepat bagi para mahasiswa tingkat awal: "Karena seorang doktor kebenaran Katolik semestinya tidak hanya mengajarkan yang cakap, tetapi dia ada pula untuk mengajar para pemula. Seperti yang sang Rasul katakan dalam 1 Korintus 3:1–2, ''yang belum dewasa dalam Kristus{{interp|, s|orig=. S}}usulah yang kuberikan kepadamu, bukanlah makanan keras'', maksud yang kami usulkan dalam karya ini adalah untuk menyampaikan hal-hal terkait agama Kristiani, dengan suatu cara yang sepatutnya untuk pengajaran para pemula."<ref>{{la}} ''Summa theologiae, I, 1, prooemium:"Quia Catholicae veritatis doctor non solum provectos debet instruere, sed ad eum pertinet etiam incipientes erudire, secundum illud apostoli I ad Corinth. III, tanquam parvulis in Christo, lac vobis potum dedi, non escam; propositum nostrae intentionis in hoc opere est, ea quae ad Christianam religionem pertinent, eo modo tradere, secundum quod congruit ad eruditionem incipientium."</ref>
Sang penulis mulai menyusun ''Summa'' ketika menjadi pengajar di ''studium provinciale'' [[Santa Sabina]], cikal bakal ''[[studium generale]]'' [[Santa Maria sopra Minerva]] dan Kolese Santo Thomas, yang menjadi [[Universitas Kepausan Santo Thomas Aquinas|Universitas Kepausan Santo Thomas Aquinas, ''Angelicum'']], pada abad ke-20. Ia menyelesaikan ''Prima Pars'' (
Dikatakan bahwa, baik dalam Gereja Katolik [[Gereja Latin|Barat]] maupun [[Gereja Katolik Timur|Timur]], [[Gereja Ortodoks|Ortodoksi]], dan [[denominasi Kristen|berbagai denominasi]] [[Protestan]] awal arus utama ([[Anglikanisme]] dan [[Gereja Episkopal di Amerika Serikat|Episkopalianisme]], [[Lutheranisme]], [[Metodisme]], serta [[Presbiterianisme]]) masa kini, ''Summa Theologiae''
Terjemahan bahasa Inggris karya ini yang paling mudah diakses adalah yang diterbitkan oleh Benziger Bersaudara, dalam lima jilid, pada tahun 1911 (dengan edisi revisi yang diterbitkan pada tahun 1920). Terjemahan tersebut sepenuhnya hasil karya Laurence Shapcote (1864-1947), seorang [[frater]] [[Dominikan]] Inggris. Namun, karena ingin tetap anonim, terjemahan tersebut diatribusikan kepada Para Pastor dari Provinsi Dominikan Inggris. Pastor Shapcote juga menerjemahkan berbagai karya St. Thomas Aguinas lainnya. (Lihat "Thomas Aquinas's 'Summa Theologiae': A Guide and Commentary" by Brian Davies [Oxford: Oxford University Press, 2014, p. xiv].)
== Ikhtisar ''Summa'' secara keseluruhan ==
''Summa Theologica'' dimaksudkan untuk merangkum sejarah jagat raya dan kehidupan di dalamnya, serta menyajikan garis besar untuk [[makna kehidupan]] itu sendiri.
Tatanan ini bersifat siklis, dimulai dengan Allah dan eksistensi-Nya dalam dalam Pertanyaan 2. Seluruh bagian pertama ''Summa'' berkaitan dengan Allah dan ciptaan-Nya, yang mencapai puncaknya dalam diri manusia. Karenanya, Bagian Pertama (''Prima Pars'') berakhir dengan risalah tentang manusia.
Bagian kedua ''Summa'' (terbagi menjadi ''Prima Secundae'' dan ''Secunda Secundae'') membahas tentang tujuan manusia (makna atau arti hidup), yang adalah kebahagiaan dari ''[[visiun beatifis|visio beata]]''. Etika atau tata susila yang dirinci dalam bagian ini merupakan suatu ringkasan etika (bersumber dari filsafat [[Aristoteles]]) yang perlu dituruti manusia agar dapat mencapai tujuan hidupnya.
Karena tidak ada manusia yang dapat benar-benar menjalani kehidupan etis secara sempurna (dan karenanya sampai kepada Allah) dengan daya upayanya sendiri, maka diperlukan seorang manusia sempurna untuk menjembatani kesenjangan antara Allah dan manusia. Dengan alasan tersebut maka Allah menjadi manusia. Oleh karena itu Bagian Ketiga (''Tertia Pars'') berkisar pada kehidupan Kristus.
Untuk dapat mengikuti jalan yang diresepkan manusia sempurna tersebut, guna menjalani hidup dengan rahmat atau kasih karunia Allah (yang diperlukan untuk [[keselamatan (agama)|keselamatan]] manusia), maka disediakan [[Sakramen|Sakramen-Sakramen]]; bagian terakhir ''Summa'' membahas semua Sakramen itu.
Keseluruhan ''Summa'' dapat dirangkum secara kasar dalam skema berikut ini:
[[File:Aquinas summa cycle.svg|300px]]
== Pengaruh ==
Baris 49 ⟶ 64:
{{Refbegin}}
* {{en}} {{Cite book
|last= McGinn |first= Bernard |authorlink= Bernard McGinn (
|title= Thomas Aquinas's ''Summa theologiae'': A Biography
|location= Princeton, NJ |publisher= [[Princeton University Press]]
|isbn= 978-0-691-15426-8 |ref= harv }}
* {{en}} [[Thomas Aquinas]] (1952), edd. Walter Farrell, [[
{{Refend}}
| |||