Kehadiran nyata Kristus dalam Ekaristi: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Ign christian (bicara | kontrib)
Tidak ada ringkasan suntingan
HsfBot (bicara | kontrib)
k Bot: Perubahan kosmetika
Baris 25:
== Pandangan kontemporer ==
 
=== Katolik: Objektif, substansial, dan keseluruhan ===
[[FileBerkas:Mass at Lourdes.jpg|thumb|left|Piala yang diangkat oleh imam setelah [[konsekrasi]] dalam Misa di Lourdes.]]
{{main article|Sakramen Ekaristi (Gereja Katolik)}}
 
Baris 42:
Dalam pandangan Gereja Katolik, kehadiran Kristus dalam Ekaristi adalah suatu tatanan yang berbeda dengan kehadiran Kristus dalam [[Sakramen (Katolik)|sakramen-sakramen lain]]: dalam sakramen lainnya Ia hadir dengan kuasa-Nya dan bukan dengan ''kenyataan'' tubuh dan darah-Nya, yang merupakan dasar dari ekspresi "kehadiran ''nyata''". Oleh karena itu, Gereja menganggap mereka yang berpendapat bahwa elemen-elemen dari Ekaristi dalam kenyataan objektifnya tetap tidak berubah bukan meyakini kehadiran nyata Kristus dalam sakramen khusus ini, tetapi meyakini suatu kehadiran yang sekadar bersifat pribadi pada diri penerima komuni, apapun nama yang digunakan untuk mendeskripsikannya (pneumatik, anamnetik, dll.).
 
=== Ortodoks: Perubahan definitif ===
[[FileBerkas:Pokrov14.11.08.jpg|thumb|right|[[Liturgi Ilahi]] [[Ortodoks Timur]].]]
 
[[Gereja Ortodoks Timur]] dan [[Gereja Ortodoks Oriental]], dan juga [[Gereja dari Timur]], meyakini bahwa roti dan anggur Ekaristi secara objektif berubah dan menjadi [[Tubuh Kristus|Tubuh]] dan [[Darah Kristus]] dalam pengertian yang sebenarnya.<ref>{{en}}