Sinisme: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Clean up, replaced: ekstrim → ekstrem using AWB |
k Bot: Perubahan kosmetika |
||
Baris 1:
[[Berkas:Cinico Capitolini.jpg|thumb|right|200px|Patung seorang filsuf sinis di [[Museum Capitoline]], [[Roma]].<ref>Christopher H. Hallett, (2005), ''The Roman Nude: Heroic Portrait Statuary 200 BC–AD 300'', page 294. Oxford University Press</ref>]]
'''Sinisisme''' atau '''Sinisme'''({{lang-el|κυνισμός}}) dalam bentuk aslinya adalah paham yang dianut oleh mazhab Sinis ({{lang-el|Κυνικοί}}, {{lang-la|Cynic}}), mazhab filsafat Yunani yang tidak mempunyai cita-cita dan selalu menganggap orang lain lebih buruk; karena itu ia ''cynic'' atau sinis.<ref name="Rowe et al">Christoper Rowe, Malcolm Schofield, Simon Harrison, and Melissa
Sebagai aliran [[filsafat]], Sinisme terutama adalah bagaimana para penganutnya hidup dan berperilaku (bahkan [[Diogenes dari Sinope]], yang menghadirkan Sinisme sebagai filsafat, menunjukkan perdebatan apakah Sinisme adalah filsafat atau jalan hidup). Aliran ini tidak pernah menjadi mazhab filsafat formal; juga, tidak pernah mempunyai, dan tidak pernah dapat memiliki, bangunan sekolah filsafat secara fisik; demikian juga tidak akan pernah memiliki doktrin filsafat.<ref name="Rowe et al" /> Tetapi para filsuf saat itu meyakini bahwa Sinisme memuat semacam proyek filsafat, Plato menjulukinya aliran ini sebagai "Socrates yang gila".<ref name="Rowe et al" />
Baris 7:
Kata-kata seperti sinis, sinisme, mempunyai konotasi negatif (peioratif) terhadap kemurungan, pesimisme, keraguan, peremehan; penghinaan terhadp pendapat orang lain; tidak yakin akan hal-hal ideal dan kemanusiaan.<ref name="Bagus" /> Sinisme juga dianggap sebagai suatu keyakinan bahwa manusia melulu terpusat pada diri sendiri, munafik, tidak tulus, dan hanya baik kepada diri sendiri.<ref name="Bagus">{{id}}Lorens Bagus., Kamus Filsafat, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000, Hal. 1012</ref>
== Sejarah dan Tokoh Mazhab Sinisme ==
Aliran filsafat Sinis pertama kali didirikan oleh [[Antisthenes]] hidup pada 445-365 SM, yang merupakan salah seorang pengikut setia [[Socrates]].<ref name="Rowe et al"/><ref name="Audi" /> Antisthenes dalam bahasa dan logika secara empatis tidak berifat sinis; dan asosiasi langsung antara Diogenes dan Anthistenes secara kronologis agak problematik.<ref name="Rowe et al" />
Baris 14:
Hubungan antara Antithesnes dan Diogenes tidak terlalu jelas, berdasarkan rekonstruksi yang banyak diyakini sejarawan, Diogenes dan ayahnya dituduh merusak mata uang yang menyebabkan Diogenes diasingkan, dan peristiwa itu terjadi setelah kematian Antisthesnes. Pembuangan itu menjadi katalis perubahan hidupnya yang paling dramatis. Anggapan ini menegaskan bahwa tidak ada hubungan antara keduanya.<ref name="Rowe et al" /> Sejarah yang agaknya paling layak dipercaya adalah pertemuannya dengan Alexander Agung.<ref name="Rowe et al" />
[[
Suatu hari Diogenes sedang berjemur ketika [[Alexander Agung]], kerena ingin melihat filosof besar ini, mendekatinya dan bertanya apakah ada sesuatu yang dapat ia lakukan untuknya, Diogenes menjawab, "Menyingkirlah dari cahayaku!", karena Alexander menghalangi sinar matahari.<ref name="Rowe et al" />
Baris 21:
Diogenesis memiliki seorang penerus bernama [[Crates]].<ref name="Audi" /> Crates berasal dari Boeoti, dari Thebes, yang menolak kemakmurannya, dan bergabung dalam aliran Sinis.<ref name="Audi" /> Dia tampak lebih bergembira daripada Diogenes; menurut beberapa laporan, setiap rumah di Athena terbuka untuknya, dia bahkan dijuluki pembantu rumah tuhan.<ref name="Audi" /> Yang mengherankan, Crates menjalani hidup dengan menikah, yaitu dengan Hipparchia, yang seolah bertentangan dengan prinsip anti-kemapanan Sinisme Diogenesis, ia bahkan mencukupi kebutuhan hidupnya dengan bekerja menenun.<ref name="Audi" /> Persamaannya dengan Diogenesis adalah bahwa keduanya juga menekankan hidup bahagia dalam kecukupan diri, dan semua itu membutuhkan praktik [[asketisme]].<ref name="Audi" /> Dia berpendapat bahwa tidak ada seorangpun yang dapat berbahagia jika kebahagiaan diukur dari keseimbangan antara kesenangan dan [[penderitaan]], jika kita memulai tahap-tahap hidup kita dari sana, kita hanya akan merasa menderita ketimbang bahagia.<ref name="Audi" />
== Bukti Mazhab Sinisme ==
Menurut John Moles, tidak ada bukti teks-teks Sinisme yang selamat, kecuali pada tulisan-tulisan tokoh-tokoh filsafat lainnya, yang terbanyak ditulis para tokoh [[Stoa]], [[Epikuros]], dan dari pidato [[Kaisar Romawi]] [[Julian]] (4 M), dan sejumlah kiasan Kristen tentang Sinisme, serta tradisi [[Satirik]].<ref name="Rowe et al" /> Tokoh Diogenesis oleh beberapa tokoh, misalnya [[Epictetus]] menghilangkan bagian yang tak senonoh dari mazhab Sinis.<ref name="Rowe et al" />
== Gagasan Mazhab Sinisme ==
Gagasan utama adalah bahwa Sinisme memiliki tujuan hidup kebaikan dan kebijaksanaan. Sinisme adalah jalan hidup yang membuat klaim filsafat (tidak memisahkan filsafat dan jalan hidup).<ref name="Rowe et al" /> Klaim filsafat didasarkan pada kriteria yang diterima secara praktis oleh semua filsafat Kuno, yaitu hidu sesuai dengan [[alam]].<ref name="Rowe et al" /> Diogenes memberikan tafsir "primitiv kaku" karena ia tetap memilih binatang, manusia primitif, kaum barbar yang tidak beradab (yang belum terkontaminasi oleh peradaban) dan dewa-dewa sebagai standar moral, ia mewakili jalan hidup Sinisme pada abad Emas.<ref name="Rowe et al" />
Baris 32:
Sinisme mengklaim "kemandirian", "kebebasan", "dan hidup tanpa nafsu", dan menggambarkan cara hidupnya sebagai sederhana karena bersifat alami dalam pengertiannya yang paling ekstrem, "mudah" karena sepenuhnya anti-intelektual, "sulit" karena tuntutan fisiknya banyak.<ref name="Rowe et al" /> Oleh karenanya bangsa Sparta yang hebat itu menghormati Diogenes. Sinisme sebagai ejekan tampak pada ajaran yang tidak menyukai kalangan elit dan mapan, menganggap para pemikir sebagai sia-sia, jika tanpa praktik.<ref name="Rowe et al" /> Pola hidup aneh yang dipraktikan Diogenes diyakini tersusun dari beragam elemen, dan sebagian besar memboikot gaya hidup konvensional, mengikuti tradisi, pengikut ajaran konstitusi dan masyarakat ideal.<ref name="Rowe et al" /> Sinisme merupakan tradisi bijak yang menjanjikan kebahagiaan atau penyelamatan; dan berbagai tradisi humor (praktik melawak dan humor verbal); Komedi Tua yang terus terang kasar; kejenakaannya serio-cosmic Socrates.<ref name="Rowe et al" />
== Sinisme dan Politik ==
Jelas bahwa Sinisme hidup anti politik, dalam arti tidak ingin terlibat dalam urusan sistem pemerintahan, mereka melawan norma, standar sosial, kebiasaan, tradisi, aturan, hukum, dan pendidikan formal. Kesepakatan, kebiasaan, dan milik masyarakat diabaikan atau dipandang rendah.<ref name="Bagus" /> Alhasil, para penganut aliran ini memprovokasi oposisi baik dalam masyarakat Yunani maupun Romawi. Pada umumnya kaum Sinis adlaah orang-orang asketis, anti-intelektua, non-akademis, non-sistematism dan individualistis.<ref name="Bagus" />
Baris 41:
* Ia akan mengejek jabatan, kekayaan, dan reputasi dan semua jenis hal-hal semacam itu, dengan mengatakan bahwa semuanya adalah ornamen dari perbuatan jahat (prokosmemata kakias).<ref name="Rowe et al" />
* Dia dia berkata bahwa satu-satunya negara-kota ([[polis]]) yang benar adalah hanya satu di dalam semesta (kosmos).<ref name="Rowe et al" />
* Bahwa wanita sebaiknya dimiliki bersama, mengakui tidak ada perkawinan, tetapi ia mengatakan bahwa laki-laki yang mengajak harus pergi dengan wanita yang mengajak.<ref name="Rowe et al" /> Dan karena ini ia berpendapat bahwa anak-anak juga harus dimiliki bersama.<ref name="Rowe et al" />
Salah satu pandangan Crates yang sinis mengejek kondisi kota-negara kala itu dituangkan dalam sebuah puisi “Pera”, sebuah puisi Homerik yang menampilkan daya tarik spoudaiogeoion (spoidaion: serius dan geloion: lucu) Cynic
{{Cquote|Ada sebuah kota, Knapsach, di tengah-tengah lautan ilusi
Baris 70:
{{Commons category|Cynic philosophers}}
* {{In Our Time|Cynicism|p003k9js|Cynicism }}
* [http://xtf.lib.virginia.edu/xtf/view?docId=DicHist/uvaBook/tei/DicHist1.xml;chunk.id=dv1-75;toc.depth=1;toc.id=dv1-75;brand=default ''Cynics''], from ''The Dictionary of the History of Ideas''
* [http://www-oxford.op.org/allen/html/acts.htm ''Was Jesus a philosophical Cynic?''], article by Bruce W. Griffin.
* {{ws|''[[s:Catholic Encyclopedia (1913)/Cynic School of Philosophy|Cynic School of Philosophy]]'' in the 1913 ''[[Catholic Encyclopedia]]''}}.
* [http://www.philosophy.gr/hellinistic/cynics.htm''Cynics''], article by Giannis Stamatellos
[[Kategori:Filsafat Yunani]]
| |||