Perjamuan Malam Terakhir: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Bot: Perubahan kosmetika |
k Bot: Perubahan kosmetika |
||
Baris 31:
* Matius dan Markus mencatat: Dan ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya lalu memberikannya kepada murid-murid-Nya dan berkata: "Ambillah, makanlah, inilah tubuh-Ku." Sesudah itu Ia mengambil cawan, mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka dan berkata: "Minumlah, kamu semua, dari cawan ini. Sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa. Akan tetapi Aku berkata kepadamu: mulai dari sekarang Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur ini sampai pada hari Aku meminumnya, yaitu yang baru, bersama-sama dengan kamu dalam Kerajaan Bapa-Ku."<ref>{{Alkitab|Matius 26:26-29}}; {{Alkitab|Markus 14:12-16}}</ref>
* Lukas mencatat: Yesus berkata kepada mereka: "Aku sangat rindu makan Paskah ini bersama-sama dengan kamu, sebelum Aku menderita. Sebab Aku berkata kepadamu: Aku tidak akan memakannya lagi sampai ia beroleh kegenapannya dalam Kerajaan Allah." Kemudian Ia mengambil sebuah cawan, mengucap syukur, lalu berkata: "Ambillah ini dan bagikanlah di antara kamu. Sebab Aku berkata kepada kamu: mulai dari sekarang ini Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur sampai Kerajaan Allah telah datang." Lalu Ia mengambil roti, mengucap syukur, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka, kata-Nya: "Inilah tubuh-Ku yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku." Demikian juga dibuat-Nya dengan cawan sesudah makan; Ia berkata: "Cawan ini adalah perjanjian baru oleh darah-Ku, yang ditumpahkan bagi kamu."<ref>{{Alkitab|Lukas 22:15-20}}</ref>
* Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Korintus menetapkan aturan Perjamuan Kudus berdasarkan kesaksian yang diterimanya sebagai berikut: Yesus mengambil roti lalu mengucap syukur atasnya, sesudah itu Ia memecah-mecahkannya dan berkata: "Inilah tubuhKu, yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku!" Lalu ia mengambil cawan anggur dan berkata: "Cawan ini adalah perjanjian baru yang dimeteraikan oleh darahKu; perbuatlah ini, setiap kali kamu meminumnya, menjadi peringatan akan Aku!" <ref>{{Alkitab|1 Korintus 11:23-29}}</ref>
== Yesus memberitahukan mengenai pengkhianat ==
Baris 58:
# Pekerjaan Penghibur ({{Alkitab|Yohanes 16:4-15}})
# Dukacita yang mendahului kemenangan ({{Alkitab|Yohanes 16:16-33}})
# Doa Yesus untuk murid-murid-Nya ({{Alkitab|Yohanes 17:1-26}})
=== Di taman Getsemani ===
Baris 67:
== Perjamuan Terakhir sama dengan Perjamuan Paskah? ==
Pembacaan sepintas dari ketiga [[Injil Sinoptik]] memberi kesan bahwa Perjamuan Terakhir itu sama dengan Perjamuan Paskah, yang lazimnya dilaksanakan pada tanggal 15 Nisan malam. Jika ini benar, maka berarti Yesus mati pada tanggal 15 Nisan sore, padahal domba Paskah disembelih pada tanggal 14 Nisan sore. Pembacan lebih teliti dan perbandingkan dengan catatan [[Injil Yohanes]] menunjukkan bahwa Perjamuan terakhir ini bukan Perjamuan Paskah yang resmi, karena tidak ditulis dalam ketiga [[Injil Sinoptik]] bahwa domba Paskah telah disembelih atau dipanggang untuk perjamuan tersebut.<ref name=humphreyswaddinton>[http://www.asa3.org/ASA/PSCF/1985/JASA3-85Humphreys.html Colin J. Humphreys and W. Graeme Waddington]. 1985. The Date of the Crucifixion. JASA 37 (March 1985): 2-10.</ref> Lagi pula [[Injil Yohanes]] menyebutkan bahwa perjamuan perpisahan ini terjadi sebelum penyembelihan domba Paskah ({{Alkitab|Yohanes 13:1}}).<ref>Jeremias, J., The Eucharistic Words of Jesus, translated by N. Perrin. SCM Press: London (1966).</ref><ref>
Bruce, F.F., New Testament History. Pickering and Inglis; London and Glasgow (1982).</ref><ref>Whiteley, D.E. H., Aufstieg und Niedergang der Romischen Welt, 25, Part 11, de Gruyter: East Berlin and New York, in Press (1983).</ref>
Jaubert mengemukakan pendapat bahwa Perjamuan Terakhir ini adalah Perjamuan Paskah resmi tetapi dilaksanakan menurut perhitungan kalender ''sektarian'' yang dianut oleh komunitas [[Qumran]] dan yang lain. Menurut teori ini, Perjamuan Terakhir diselenggarakan pada hari Selasa malam, yaitu permulaan hari Rabu dalam kalender Yahudi, yang merupakan hari Paskah bagi kaum sektarian dan sistem ini yang dicatat oleh Injil Sinoptik.<ref>Jaubert, A., La Date de la Cene. Gabalda: Paris (1957).</ref> Kematian Yesus dalam keempat Injil tetap jatuh pada tanggal 14 Nisan sore, bersamaan dengan penyembelihan domba Paskah yang lazim.<ref name=humphreyswaddinton/>
== Referensi ==
| |||