Theodorus dari Amasea: Perbedaan revisi

11 bita dihapus ,  3 tahun yang lalu
k
Robot: Perubahan kosmetika
k (Robot: Perubahan kosmetika)
| patronage = [[Brindisi]], pemulihan artikel hilang [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=100547], melawan badai, tentara [http://www.saintpatrickdc.org/ss/ 1109.htm]
}}
[[fileBerkas:San Salvador Interno - cappella a destra del presbiterio.jpg|thumb|Makamnya di Venice.]]
 
'''Santo Theodorus dari Amasea''' (sekarang [[Provinsi Amasya | Amasya, Turki]]) adalah salah satu dari dua orang kudus bernama Theodorus, yang dihormati sebagai [[Militer suci|Prajurit Suci]] Martir dan Agung [[Gereja Ortodoks Timur]]. Dia juga dikenal sebagai Theodorus Tiro (atau orang baru atau Tiron atau Teron). Santo lain dari nama yang sama adalah [[Theodorus Stratelates]], juga dikenal sebagai Theodorus dari [[Heraclea]], St Theodorus kedua tapi ini mungkin tidak memiliki eksistensi terpisah. jika julukan diabaikan, referensi biasanya ke St Theodore dari Amasea<ref>Walter p.59.</ref>
 
''"Tiro"''adalah sebuah kata dari [[bahasa Latin klasik]] berarti "tentara baru terdaftar atau merekrut". <ref>''''Oxford Latin Dictionary (1976) </ref>. Terjemahan dari kata latin ke dalam bahasa Yunani dengan berbagai ejaan (τίρων atau τήρων atau τείρων). <ref> Lihat Liddell & Scott''Yunani-Inggris Kamus & Tambahan''(1996).</ref>
 
== Kehidupan dan Kemartiran ==
Tidak ada yang dapat diketahui tentang St Theodorus kecuali bahwa ia adalah [[martir]] pada awal abad ke-4 (306 adalah tanggal dikutip untuk Theodorus dari Amasea, tapi 319 untuk [[Theodorus Stratelates]]). Cerita-cerita tentang kehidupan dan kemartiran semua hal mitos dan legenda. <ref>Delaney pp.547-8. Butler (1925) pp.169-70. ''Kitab Suci'', p.535. </ref>
 
Legenda Theodorus dari Amasea menceritakan bahwa ia adalah seorang yang melayani perekrutan di tentara Romawi di Amasea, yang modern [[Provinsi Amasya | Amasya]] di Utara Turki, sekitar {{convert|30|mi|km|0}} selatan pantai Laut Hitam di [[Sinope]] dan Samsun. (Versi lain mengatakan bahwa ia tidak merekrut tetapi disebut "orang baru" karena dia bertugas di Cohors Tyronum <ref>''Katolik Enclyclopedia''(tidak ada otoritas dikutip) .</ref>). Ketika ia menolak untuk bergabung dengan rekan-rekan tentaranya mengatur ritual ibadah di [[paganisme]] , ia ditangkap, tetapi kemudian (mungkin karena masa mudanya) bebas setelah peringatan. Namun, ia kembali memprotes paganisme dengan membakar kuil [[kibele]] (lokal ibu-dewi) di Amasea. Dia kemudian dihukum mati, dan setelah penyiksaan, dieksekusi dengan dilemparkan ke perapian. <ref> delaney pp.547-8. Walter hal.45 </ref>.
 
Jenazahnya dikatakan telah ditemukan oleh seorang wanita dari [[Eusebia]] dan dimakamkan di [[Euchaita]], tempat ia dilahirkan <ref>Butler (1995). Februari pp.169-70. Walter hal.46 </ref>. Ini adalah kota Byzantium yang sudah lenyap tetapi diperkirakan sesuai dengan era modern [[Avkhat]], yang berjarak sekitar 30 mil dari Amasea <ref>Walter pp.56-7. </ref> Sebuah kuil dibangun di sana, yang menjadi tempat ziarah penting.
 
[[Gregorius dari Nyssa]] berkhotbah di tempat kudus untuk menghormati St Theodorus di akhir abad ke-4, dan ini adalah sumber paling awal untuk setiap informasi tentang dia.<ref>walter hal.45, dengan referensi untuk edisi diedit. Referensi lain: - [[Migne]],''[[Patrologia Graeca ]] '', XLVI, 741, dan [[Thierry Ruinart]], 505 </ref> Ia mengatakan semua hal tentang kehidupan St Theodore melampaui legenda dasar. seperti yang diberikan di atas, tetapi ia menceritakan bagaimana ia bisa mempengaruhi kehidupan pendengarnya dan secara khusus menyebutkan bahwa dia bisa campur tangan dalam pertempuran. Ini menjadi atribut penting dari St Theodore. <ref> Walter hal.45 </ref> Dia diadopsi oleh [[perang salib]] sebagai patron mereka.
 
Tempat kudus santo didirikan di Euchaita, mungkin tempat kelahirannya, dan legenda kemartiran dan hidupnya telah dikembangkan oleh [[hagiographi]] selama bertahun-tahun.<ref>Walter hal.46 </ref>. Kemudian penambahan cerita, antara abad ke-8 dan ke-10, menceritakan naga yang meneror distrik sepanjang Amasea, yang bisa mengalahkan dengan bantuan salib. <ref>Walter pp.47-8. </ref> Di daerah Amasea pada waktu itu bertanggung jawab untuk serangan penggarong orang barbar, santo itu konon menengahi terhadap pencurian itu. Tempat kudus-Nya terus dikunjungi sampai sekitar 1100, meskipun distrik itu saat itu diduduki oleh orang Arab. <ref> Walter hal.49 </ref>
 
Di kekristenan barat, dia biasanya disebut 'Theodorus dari Amasea' dari kota kuno di [[Pontus]] di mana ia menjadi martir. Kadang-kadang ia disebut 'Theodorus Euchaita', dari tempat ia lahir dan mungkin dari apa yang telah dilakukannya, dan dimana kuilnya kemudian didirikan. Dalam Kekristenan Timur, dia lebih sering dikenal sebagai Theodorus Teron, "Theodorus yang Merekrut" <ref> {{Cite ensiklopedia |. Title = Theodore dari Amasea | ensiklopedia = Oxford Dictionary of Byzantium | volume = III | pages = 2048-2049 | publisher = Oxford University Press | tahun = 1991}} </ref>
Ada banyak kebingungan antara dirinya dan St [[Theodorus Stratelates]] dari Heraclea, yang juga kadang-kadang dikatakan memiliki sebuah kuil di Euchaita, namun kuil yang terakhir ini sebenarnya di [[Euchaneia]] <ref> Walter. pp.58 & 63 </ref>.
 
== Pemujaan ==
St Theodorus menjadi sangat penting di[[Gereja Ortodoks Timur]], di mana menyebar luas kultus. Gereja pertama yang didedikasikan kepadanya di Konstantinopel dibangun pada 452, dan akhirnya ia memiliki 15 gereja di kota itu. Dia terkenal di Suriah, Palestina dan Asia Kecil. Banyak gereja-gereja Ortodoks Timur Gereja yang didedikasikan kepadanya. <ref> Walter pp.49-50. </Ref>
 
Di Italia ia ditampilkan dalam mosaik di [[apse]] dari gereja SS. Cosmas & Damian di Roma (tanggal sekitar 530), dan pada abad berikutnya, dia telah memiliki gereja sendiri ada di kaki dari Palatine, dalam bentuk melingkar. Orang-orang membawa anak-anak mereka yang sakit ke bait-Nya, sebagai sebuah [[asclepeion]], atau penyembuhan-kuil {{citation needed|date=December 2010}}. Ini [[San Teodoro, Roma | Gereja San Teodoro]] dibuat sebuah perguruan tinggi gereja berdasarkan [[Paus Feliks IV]] dan dibuat tersedia untuk gereja ortodoks di Roma oleh [[Paus Yohanes Paulus II]] pada tahun 2000. perguruan tinggi Ini diresmikan pada tahun 2004.
 
Ia menjadi pelindung pertama dari Venesia. Doge kapel itu didedikasikan untuk dia sampai, pada abad 9, Venice ingin membebaskan diri dari pengaruh Bizantium, dan dia digantikan oleh St Markus (lihat kemudian bagian: [[# St Theodorus dan Venice | St Theodorus dan Venice]]).
Dia tidak populer di Eropa Utara di luar Italia. <ref> Walter hal.50 </ref> Namun [[Katedral Chartres]], di Prancis, memiliki jendela kaca patri dengan serangkaian 38 panel merayakan St Theodore, yang tanggal dari abad ke-13.
 
== Galeri ==
<gallery>
image: Saint Theodore-Russian Museum-fragment.jpg|[[Russian icon]] of the ''Miracle of St. Theodore'' (17th century, [[egg tempera]] by Nikifor Saviny, [[Stroganov School]] ([[State Russian Museum]], [[Saint Petersburg]])
</gallery>
 
== St Theodorus kedua ==
Banyak legenda yang saling bertentangan tentang dibesarkan, kehidupan dan kemartiran St Theodorus, Sehingga dalam rangka untuk membawa konsistensi beberapa ke cerita, tampaknya telah diasumsikan bahwa harus ada dua orang suci yang berbeda, St Theodorus Tiron dari Amasea dan St [[Theodorus Stratelates]] dari Heraclea <ref> Butler (1995).. Butler (1929) telah menyebutkan kemungkinan bahwa hanya ada satu wali, mungkin seorang martir dan mungkin seorang prajurit, menunjukkan bahwa legenda tumpang tindih dan tidak bisa dibedakan. Dia mengutip Delehaye. Untuk teori lain tentang asal usul Stratelates dan peninjauan kembali dari hubungan antara dua orang kudus, lihat Walter pp.59-64. </Ref>
 
Ada banyak kebingungan antara kedua orang kudus, dan masing-masing dari mereka kadang-kadang dikatakan memiliki sebuah kuil di [[Euchaita]] di Pontus. Bahkan kuil ada sebelum ada perbedaan dibuat antara dua orang kudus. Kuil terpisah Stratelates berada di [[Euchaneia]], tempat yang berbeda Walter <ref> hal.58,. Menunjukkan bahwa [[Hippolyte Delehaye]] keliru dalam pemikiran mereka tempat yang sama. </Ref> Mereka dibedakan pada setidaknya dengan abad ke-9. Namun sekarang secara umum diterima, setidaknya di barat, yang ada sebenarnya hanya satu St Theodorus. <ref>Delaney pp.547-8. Butler (1995). Butler (1926-1938) </ref>. [[Hippolyte Delehaye]] menulis pada 1909 bahwa keberadaan Theodorus kedua belum didirikan secara sejarah, <ref>Delehaye p.15. </Ref> dan Walter pada tahun 2003 menulis bahwa "Stratelates pasti fiksi" Walter <ref> p.59.. </ref>
 
Ada beberapa gereja yang didedikasikan untuk kedua orang kudus, Theodorus Tiron dan Theodorus Stratelates. Misalnya pada [[Dobarsko]] dan pada [[Serres]], di biara di Konstantinopel Kuprianou dan pada [[Pergamum]]. <ref>Walter Hal. 63 </ref>
 
== St Theodorus dan Venesia ==
Dua kolom Bizantium dalam Piazzetta di Venesia dibentuk segera setelah 1172. Kolom timur dikenakan binatang aneh yang mewakili singa bersayap dari St Mark. Sebuah patung St Theodorus mewakili ditempatkan pada kolom barat pada 1372, tapi ini bukan patung sekarang terlihat di sana, yang merupakan gabungan dari beberapa fragmen, antik beberapa, termasuk [{buaya ]] untuk mewakili seekor naga, dan ditempatkan di sana pada paruh kedua abad ke-15. <ref> Lihat Demus (''Gereja San Marco''). Patung di pilar sekarang salinan yang asli, yang disimpan di tempat lain untuk pelestariannya. </Ref>
 
Peninggalan terkenal dari St Theodorus diambil dari [[Mesembria]] oleh seorang laksamana Venesia di 1257 dan, setelah yang pertama ditempatkan di sebuah gereja Venesia di Konstantinopel, dibawa ke Venesia di 1267. Mereka ditempatkan di gereja San Salvatore. <ref>Demus:''Gereja San Marco'', pp.21-2 </ref>.
 
== Santo Theodorus Sabtu ==
[[FileBerkas:Koljivo from wheat.jpg|thumb| Sebuah hidangan dari [[kolyva]], dari jenis yang diberkati di Santo Theodorus Sabtu.]]
 
Para [[Gereja Ortodoks]] dan orang [[Katolik Timur]] gereja yang mengikuti [[Ritus Bizantium]], merayakan [[mukjizat]] berasal dari St Theodorus orang baru pada hari Sabtu Pertama [[Agung Prapaskah]] . Pada akhir [[Liturgi Presanctified]] pada Jumat malam (karena, liturgis, hari dimulai saat matahari terbenam) khusus [[kanon (hymnography) | kanon]] untuk St Theodorus, disusun oleh St [[Yohanes dari Damaskus]], diucapkan. Kemudian imam memberkati [[kolyva]] (gandum yang direbus bersama madu dan kismis) yang disalurkan kepada umat beriman dalam peringatan keajaiban berikut ini bekerja dengan St Theodorus pada hari Sabtu Pertama Prapaskah Agung:
 
Lima puluh tahun setelah kematian St Theodorus, kaisar [[Julian yang murtad]] (361-363), sebagai bagian dari kebijakan umum tentang [penganiayaan [orang Kristen]], memerintahkan gubernur [[Konstantinopel]] selama minggu pertama besar Prapaskah untuk dipercikkan semua ketentuan makanan di pasar dengan darah ditawarkan kepada berhala, mengetahui bahwa orang akan lapar setelah berpuasa ketat dari minggu pertama. Dengan demikian ia akan memaksa orang-orang Kristen untuk sadar makan makanan "tercemar" (dari perspektif Kristen) dengan darah [[berhala]]. St Theodorus muncul dalam mimpi dengan Uskup Agung Konstantinopel, [[Eudoxius dari Antiokhia | Eudoxius]], memerintahkan dia untuk memberitahukan semua orang Kristen bahwa tidak ada orang harus membeli sesuatu di pasar, melainkan untuk merebus gandum mereka di rumah dan makan yang dimaniskan dengan madu.
 
Setelah kebaktian itu,''kolyva'' dibagikan kepada seluruh yang hadir dan, setelah [[Komuni Kudus]] dan [[antidoron]], adalah makanan pertama dimakan setelah ketat [[puasa]] minggu pertama.
* [[Moreška]], tari dilakukan pada''Sveti Todor (Saint Theodore) hari''di pulau Kroasia Korcula
 
== Referensi ==
 
'''Books mentioned'''
* ''The Book of Saints'' (a dictionary of servants of God canonised by the Catholic Church) compiled by the [[Benedictine monks]] of St Augustine's Abbey, Ramsgate (6th edition, revised & rest, 1989).
 
* ''Butler's Lives of the Saints'' (originally compiled by the Revd Alban Butler 1756/59), Vol II (February) and XI (November), 1926/38 revised edition, 1995 new full edition.
 
* Delaney, John J: ''Dictionary of Saints'' (1982).
 
* [[Hippolyte Delehaye]]: ''Les Legendes Grecques des Saints Militaires'' (Paris 1909).
 
* Demus, Otto: ''The Church of San Marco in Venice'' (Washington 1960).
 
* Demus, Otto: ''The Mosaics of San Marco in Venice'' (4 volumes) 1 The Eleventh & Twelfth Centuries - Text (1984).
 
* Farmer, David: ''The Oxford Dictionary of Saints'' (4th edition, 1997).
 
* Grotowski, Piotr L. ''Arms and Armour of the Warrior Saints Tradition & innovation in Byzantine iconography'' (843-1261) (Leiden 2010).
 
* ''The Oxford Companion to the Year'' (by Bonnie Blackburn & Leofranc Holford-Stevens) (Oxford 1999).
 
* Walter, Christopher: ''The Warrior Saints in Byzantine Art and Tradition'' (2003)
 
'''Artikel'''
{{reflist}}
 
== link eksternal ==
{{commons category|Theodore of Amasea}}
* [http://www.goarch.org/special/theodoretyre/ Website of Orthodox Church]
* [http://www.newadvent.org/cathen/14573a.htm ''Catholic Encyclopedia'': Theodore of Amasea]
* [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=100547 Hagiography from the website of the Orthodox Church in America]
* [http://web.archive.org/web/20070206181207/http://www.saintpatrickdc.org/ss/1109.htm Saints of November 9: St Theodore Tiro]
 
{{Persondata <!-- Metadata: see [[Wikipedia:Persondata]]. -->