Apollo (mitologi): Perbedaan antara revisi

Pada masa modern, ada pendapat bahwa nama Apollo berasal dari nama dewa dari mitologi [[Hurria]] dan [[Hittis]], Aplu, yang disembah selama "masa wabah".<ref>de Grummond, Nancy Thomson (2006) ''Etruscan Myth, Sacred History, and Legend''. (Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Museum of Archaeology dan Anthropology); Mackenzie, Donald A. (2005) ''Myths of Babylonia and Assyria'' (Gutenberg)</ref> Aplu sendiri berasal dari [[mitologi Akkadia]], ''Aplu Enlil'', bermakna "putra Enlil", sebuah gelar yang diberikan pada dewa [[Nergal]], yang dihubungkan dengan [[Shamash]], dewa Matahari [[Babilonia]].

Ada dua pendapat umum mengenai asal usul Apollo: Salah satunya adalah bahwa Apollo berasal dari daerah timur, pendapat lainnya mengaitkan Apollo dengan bangsa Doria dan dewa mereka [[apella]]i (juga bulan Apellaios).<ref>Fritz Graf, ''Apollo'', hal. 104-113</ref> [[Walter Burkert]] menyatakan bahwa asal-usulnya dapat dilihat dari para penyembahnya: bangsa Yunani Doria, bangsa Kreta-Minoa, dan bangsa Syro-Hittis.<ref>Burkert, ''Greek Religion'', 1985 "Apollo", hal.144</ref> Menurut pendapat pertama, baik Apollo di [[mitologi Yunani|Yunani]] maupun di [[Etruska]] mulai muncul di [[Laut Aegea|Aegea]] pada [[Zaman Besi]] (antara 1100 SM - 800 SM) dari [[Anatolia]]. [[Homer]] menceritakan Apollo memihak [[Troy|bangsa Troya]] dalam [[Perang Troya]], dan dia dihubungkan dengan dewa bangsa Luwian, [[Apaliunas]], yang tampaknya melakukan perjalanan dari timur ke barat. Dewa ''Aplu'' (dewa dari mitologi Hittis dan Hurria pada [[Zaman Perunggu|Zaman Perunggu Akhir]], antara tahun 1700–1200 SM),<ref>Croft, John (2003) menulis di [https://listhost.uchicago.edu/pipermail/ane/2003-May/009551.html Ancient Near East mail list hosted by the University of Chicago] bahwat "Apollo tidak berasal dari Yunani melainkan dari Anatolia. Dewa Apaliuna dari mitologi Luwia nampaknya melakukan perjalanan dari timur ke barat. Dewa Aplu dari mitologi Hurria adalah dewa wabah, dan melambangkan dewa Apollo Smitheus. Apulu sendiri nampaknya berasal dari mitologi Babilonia "Aplu", yang bermakna "putra dari"—sebuah gelar yang diberikan pada dewa wabah dari Babilonia, Nergal (putra dari Enlil)"</ref> juga mirip dengan Apollo yang diceritakan oleh Homer, yaitu sama-sama merupakan dewa wabah. Selain itu Aplu juga melambangkan dewa tikus ''Apollo Smitheus''.

* Di [[Khirse]], [[Troad]], kuilnya dibangun untuk [[Apollon]] Smintheus

'''Akisios''' adalah julukan Apollo di [[Elis]], di sana dia mempunyai kuil di [[agora]]. Julukan ini memiliki makna seperti ''akestor'' dan ''aleksikakos'', dan menunjukkan perannya sebagai "pengusir kejahatan".<ref name=Smith>"Acesius". ''Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology''. London, 1880.</ref> '''Akraifios''' atau '''Akraifiaios''' adalah julukannya di Akrifia, [[Boeotia]]. Pemujaan Apollo di sana menurut tradisi didirikan oleh putra Apollo sendiri, [[Akraifios]]. Sementara '''Aktiakos''' adalah julukannya di [[Aktium]], salah satu tempat pemujaannya yang penting.<ref>[[Ovid]], ''[[Metamorphoses]]'' xiii. 715</ref><ref>[[Strabo]], x. p. 451</ref>

Apollo disembah di seluruh wilayah [[Kekaisaran Romawi]]. [[Bangsa Kelt]] mengenalnya sebagai dewa pengobatan dan Matahari, dan mereka sering menyamakan Apollo dengan dewa Kelt yang memiliki peran serupa.<ref>Miranda J. Green, ''Dictionary of Celtic Myth and Legend'', Thames and Hudson Ltd, 1997</ref> Beberapa julukan Apollo dalam masyarakat Kelt adalah sebagai berikut:

* Sebagai '''[[Apollo Atepomarus]]''' ("penunggang kuda besar" atau "pemilik kuda besar"), Apollo disembah di [[Mauvières]] ([[Indre]]). Dalam budaya Kelt, kuda berkaitan erat dengan Matahari.<ref>''Corpus Inscriptionum Latinarum'' XIII, 1863–1986; A. Ross,, ''Pagan Celtic Britain'', 1967; M.J. Green, ''The Gods of the Celts'', 1986, London</ref>

* '''[[Apollo Belenus]]''' ('terang' atau 'cemerlang'). Apollo mendapat julukan ini di sebagian [[Galia]], Italia Utara dan [[Noricum]] (sebagian Austria modern). Apollo Belenus merupakan dewa pengobatan dan Matahari.<ref>J. Zwicker, ''Fontes Historiae Religionis Celticae'', 1934–36, Berlin; ''Corpus Inscriptionum Latinarum'' V, XI, XII, XIII; J. Gourcest, "Le culte de Belenos en Provence occidentale et en Gaule", ''Ogam'' '''6'''.6 (1954:257–262); E. Thevonot, "Le cheval sacre dans la Gaule de l'Est", ''Revue archeologique de l'Est et du Centre-Est'' (vol 2), 1951; [ ], "Temoignages du culte de l'Apollon gaulois dans l'Helvetie romaine"'', Revue celtique'' (vol 51), 1934.</ref>

[[Pan]] berkontes melawan Apollo dalam bermain musik. Yang menjadi juri adalah [[Tmolus]], dewa gunung. Pan meniup pipanya dan musiknya mempesona [[Midas]], pengikutnya yang ikut hadir. Apollo kemudian memainkan liranya. Tmolus menyatakan bahwa Apollo adalah pemenangnya dan semua orang setuju kecuali Midas. Midas menolak keputusan itu dan mempertanyakan keadilan juri. Apollo marah dan mengubah telinga Midas menjadi telinga [[keledai]].

Apollo memberi wabah penyakit pada pasukan Yunani karena [[Agamemnon]] mengambil [[Khriseis]], anak gadis dari salah seorang pendeta Apollo. Setelah Khriseis dikembalikan, Apollo mengangkat kembali wabahnya. Ketika [[Diomedes]] melukai [[Aineias]], Apollo menyelamatkan Aineias karena Aineias ditakdirkan untuk memimpin rakyat Troya pada masa depan. Apollo menyelimuti Aineias dengan awan tebal dan membawanya ke Pergamos, tempat suci di [[Troy]]. Apollo juga membantu [[Paris (mitologi)|Paris]] dalam usahanya membunuh [[Akhilles]] dengan mengarahkan panah tepat pada tumit Akhilles. Apollo melakukannya karena Akhilles pernah membunuh [[Troilus]], putra Apollo.

[[Marpessa]] dicintai oleh [[Idas]] dan Apollo. [[Zeus]] menyuruhnya memilih di antara mereka berdua. Marpessa akhirnya memilih Idas karena menurutnya Apollo, yang abadi, akan bosan dengannya ketika dia menjadi tua.

=== Dalam budaya populer ===

* [[Walter Burkert]], 1985. ''Greek Religion'' (Harvard University Press) III.2.5 ''passim''