Penitensi: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
k ejaan, replaced: praktek → praktik |
||
Baris 1:
[[File:PenitientGirl Rotari.JPG|thumb|''La Penitente'', karya [[Pietro Rotari]].]]
'''Penitensi''' ({{lang-en|penitence, penance}}) adalah [[penyilihan]] atau per[[tobat]]an atas [[dosa (Kristen)|dosa-dosa]] yang telah diperbuat seseorang sesuai dengan istilah yang digunakan dalam [[Sakramen]] Tobat / Rekonsiliasi dan Pengakuan Dosa dalam [[Gereja Katolik]], [[Gereja Ortodoks|Ortodoks]], dan [[Anglikan]]. Penitensi juga memiliki peran dalam pengakuan dosa non-sakramental di kalangan [[Lutheran]] dan [[Protestan]] lainnya. Kata ''penance'' berasal dari [[bahasa Perancis Kuno]] dan [[bahasa Latin|Latin]] ''paenitentia'', yang mana keduanya berasal dari akar yang sama yang berarti pertobatan, suatu hasrat untuk memperoleh [[pengampunan]] karena [[penyesalan|rasa sesal]]. Penitensi dan pertobatan, serupa dalam makna asli dan asal mula kedua kata tersebut, telah menjadi simbol pandangan yang bertentangan atas hakikat pertobatan, yang timbul dari kontroversi mengenai masing-masing manfaat dari "[[Iman dalam Kekristenan|iman]]" dan "[[perbuatan baik]]".
Terdapat beragam turunan kata dalam banyak bahasa. Dalam Kompendium [[Katekismus Gereja Katolik]] (KGK) terjemahan [[bahasa Indonesia]], ''penance'' diterjemahkan sebagai "silih";<ref>[http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_compendium-ccc_id.pdf "Kompendium Katekismus Gereja Katolik"]; {{en}} [http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_en.html "Compendium of the Catechism of the Catholic Church"]. no. 301, 303. Libreria Editrice Vaticana, 2005.</ref> sementara KGK terjemahan Indonesia saling mempertukarkan kata "silih"<ref>{{cite book |title=Katekismus Gereja Katolik |location=Flores |publisher=Nusa Indah |author=Konferensi Waligereja Indonesia |edition=2007, Cetakan ke-3 |isbn=979-429-291-6 |ignore-isbn-error=true |others=no. 827, 924, 1459, 1466}}</ref> dan "penitensi"<ref>{{cite book |title=Katekismus Gereja Katolik |location=Flores |publisher=Nusa Indah |author=Konferensi Waligereja Indonesia |edition=2007, Cetakan ke-3 |isbn=979-429-291-6 |ignore-isbn-error=true |others=no. 1459, 1460, 1480, 1494}}</ref> sebagai terjemahan dari ''penance''.
Baris 17:
[[File:Confessional Modern.jpg|thumb|Suatu bilik pengakuan modern dalam Gereja Katolik [[Ritus Latin|Latin]]. Peniten dapat berlutut pada tempat yang disediakan atau duduk di kursi (tidak terlihat), menghadap sang [[imam]].]]
Dalam [[Gereja Katolik Roma]], penitensi atau silih umumnya dikaitkan dengan [[Sakramen Tobat]] (atau Rekonsiliasi, Pengampunan, Pengakuan Dosa)<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_en.html#The |title=Celebration of the Christian Mystery Compendium of the Catechism of the Catholic Church, 296 |publisher=Vatican.va |date= |accessdate=2012-09-20}}</ref>, yang mana merupakan salah satu dari dua [[Sakramen (Katolik)|sakramen]] penyembuhan.<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P45.HTM |title=Catechism of the Catholic Church, 1421 |publisher=Vatican.va |date= |accessdate=2012-09-20}}</ref> Melalui [[imam]] pelayan sakramen ini, yang bertindak bukan atas namanya tetapi atas nama [[Allah]], pengakuan dosa dilakukan kepada Allah dan [[absolusi]] diterima dari Allah.<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.catholic-truth.info/apologetics/confess.htm |title=Catholic Apologetics on Catholic Truth – Penance |publisher=Catholic-truth.info |date= |accessdate=2012-09-20}}</ref> Hal penting dalam sakramen ini adalah tindakan oleh peniten (pemeriksaan batin, penyesalan dengan tekad untuk tidak berbuat dosa lagi, pengakuan, dan melakukan berbagai perbuatan untuk memperbaiki kerusakan yang disebabkan oleh dosanya) dan imam (penentuan perbuatan-perbuatan [[Reparasi (Gereja Katolik)|reparasi]] yang perlu dilakukan, dan absolusi).<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_en.html#The |title=Celebration of the Christian Mystery Compendium of the Catechism of the Catholic Church, 302-303 |publisher=Vatican.va |date= |accessdate=2012-09-20}}</ref> Semua [[
Tindakan penyilihan atau penintensi yang diberikan imam membantu peniten untuk mengatasi ke[[egoisme|egois]]annya, agar mempunyai keinginan yang lebih kuat untuk mengejar kesucian hidup, lebih dekat dengan [[Yesus]], serta menunjukkan cinta dan kasih sayang Yesus kepada sesamanya.<ref>{{en}} Rinaldo Ronzani, ''Conversion and Reconciliation'' (St Paul Communications 2007 ISBN 9966-08-234-4), p. 89</ref> Hal ini merupakan bagian dari penyembuhan yang diberikan [[Sakramen Tobat]], sebagaimana dinyatakan dalam [[KGK]] 1459: "[[Dosa (Kristen)|Dosa]] melukai dan melemahkan pendosa itu sendiri, serta hubungannya dengan Allah dan sesama. Absolusi menghapuskan dosa, namun tidak mengatasi segala gangguan yang disebabkan oleh dosa. Setelah dibangkitkan dari keadaan berdosa, pendosa masih harus memulihkan kesehatan rohaninya secara penuh dengan melakukan sesuatu yang lebih: ia harus 'melakukan silih' atau memperbaiki kesalahan akibat dosa-dosanya."<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P4D.HTM |title=Catechism of the Catholic Church, 1459 |publisher=Vatican.va |date= |accessdate=2012-09-20}}</ref> Semuanya ini dapat dilakukan dengan [[doa]], tindakan kasih, atau suatu perbuatan [[Asketisme#Kekristenan|asketisme Kristen]].<ref>{{en}} {{cite book|url=http://books.google.com/books?id=FwP7UTl2zWoC&pg=PA69&dq=%22spiritual+health+requires+more%22&hl=en&ei=4XnWTff1GIWbhQfx1qW5Bg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CDQQ6AEwAQ#v=onepage&q=%22spiritual%20health%20requires%20more%22&f=false |title=J.A. DiNoia et al., ''The Love That Never Ends'' (Our Sunday Visitor Publishing 1996 ISBN 978-0-87973-852-5), p. 69 |publisher=Books.google.com |date= |accessdate=2012-09-20}}</ref> Ritus sakramen ini mensyaratkan bahwa "jenis dan cakupan penyilihan seharusnya sesuai dengan kondisi pribadi setiap peniten sehingga masing-masing dapat memulihkan suatu keteraturan yang mana ia terganggu, serta melalui obat yang sesuai ia dapat disembuhkan dari penyakit yang dideritanya."<ref>Rite of Penance, 6 c</ref>
Baris 26:
[[File:Ispoved.jpg|thumb|Imam [[Gereja Ortodoks Rusia|Ortodoks Rusia]] sedang mendengarkan pengakuan sebelum [[Liturgi Suci]].]]
Dalam [[Gereja Ortodoks Timur]], Sakramen Tobat biasanya disebut [[misteri suci|Misteri Suci]] Pengakuan. Dalam Ortodoksi, tujuan dari misteri sakramental Pengakuan Suci adalah menjembatani rekonsiliasi dengan Allah melalui sarana penyembuhan.
Penitensi, yang dikenal sebagai ''epitemia'', diberikan dengan maksud terapi, karenanya berlawanan dengan sifat dari dosa yang telah dilakukan. ''Epitemia'' bukanlah suatu hukuman atau sekedar suatu tindakan saleh, tetapi secara khusus ditujukan untuk penyembuhan penyakit rohani yang telah diakui peniten. Sebagai contoh, apabila peniten melanggar [[Sepuluh Perintah Allah|Perintah]] Kedelapan dengan mencuri sesuatu, maka imam dapat meresepkan agar ia mengembalikan apa yang dicurinya (jika memungkinkan) dan memberi [[sedekah]] kepada kaum miskin secara lebih teratur. Suatu perbuatan atau kebiasaan diobati dengan perbuatan/kebiasaan yang berlawanan dengannya. Jika peniten menderita [[kerakusan]], aturan puasanya akan ditinjau dan mungkin ditingkatkan. Maksud dari sakramen ini tidak pernah untuk menghukum, tetapi untuk menyembuhkan dan memurnikan. Pengakuan dosa juga dianggap sebagai suatu "[[baptisan]] kedua", dan terkadang disebut sebagai "baptisan air mata".
Baris 39:
Dalam beberapa [[agama-agama India|agama yang berasal dari India]], tindakan-tindakan penyangkalan diri (puasa, berbaring di atas batu yang terjemur Matahari, dan sebagainya), terutama sebagai bagian dari cara hidup [[asketis]] (sebagai [[rahib]] atau 'orang bijak') dengan maksud untuk mencapai suatu tingkat kesadaran batin yang lebih tinggi (melalui kelepasan dari hal-hal duniawi, bukan sebagai hukuman atas kesalahan), atau anugerah dari para dewa, dipandang sebagai penitensi atau silih. Dalam [[agama Hindu]], silih banyak dibahas dalam susastra [[Dharmasastra]].
[[Meher Baba]], seorang guru spiritual India, menyatakan bahwa "Jika silih
== Referensi ==
| |||