Surau: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Rahmatdenas (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
||
Baris 3:
Di beberapa daerah di [[Sumatera]] dan [[Semenanjung Malaya]], '''surau''' merujuk pada bangunan tempat ibadah umat Islam. Fungsinya hampir sama dengan [[masjid]] yakni sebagai pusat kegiatan keagamaan masyarakat dan pendidikan dasar keislaman. Akan tetapi, karena bangunannya relatif lebih kecil dari masjid, surau biasanya tidak digunakan untuk pelaksanaan [[salat Jumat]] dan [[salat Ied]]. Di [[Minangkabau]], surau kebanyakan lebih dikhususkan sebagai lembaga pendidikan dikarenakan letaknya yang berdampingan dengan masjid.
Istilah surau sudah dikenal di Minangkabau jauh sebelum kedatangan Islam.<ref>Dobbin, Cristine (1971). ''Islam Revivalism In Minangkabau At The Turn Of The 19th Century''. Cambrage university Press. Hal. 120.</ref> [[A.A. Navis]] menggambarkan, surau merupakan tempat berkumpulnya anak laki-laki yang sudah akil baligh untuk tidur di malam hari{{efn|Menurut ketentuan adat di Minangkabau, laki-laki dianggap memalukan bila masih tidur di rumah orang tua mereka atau istri yang ia ceraikan sehingga mereka diharuskan tidur di surau.}} dan menekuni bermacam ilmu dan keterampilan.<ref>Sidi, Gazalba (1982). ''Masjid Pusat Ibadah dan Kebudayaan Islam''. Jakarta: Ummirda. Hal. 314.</ref><ref>Dobbin, Cristine (1992). ''Kebangkitan Islam Dalam Ekonomi Petani yang Sedang Berubah: Sumatera Tengah 1784-1847''. Terj. Lilian D. Tedjasukandhana. Jakarta: INIS. Hal. 142.</ref> Fungsi ini tidak berubah setelah kedatangan Islam, tetapi diperluas menjadi tempat ibadah dan penyebaran ilmu keislaman.<ref>[[Azyumardi Azra|Azra, Azyumardi]] (1985). ''Surau Di Tengah Krisis: Pesantren Dalam Prespektif Masyarakat''. Jakarta: PM3. Hal. 156.</ref> Menurut cendekiawan Islam [[Azyumardi Azra]], kedudukan surau di Minangkabau serupa dengan pesantren di Jawa. Namun, setelah kemerdekaan eksistensi surau di Minangkabau berangsur surut karena lembaga pendidikan Islam di Indonesia harus tunduk pada aturan pemerintah.<ref>[[Azyumardi Azra|Azra, Azyumardi]] (
Di Malaysia, perbedaan fungsi antara surau dengan masjid tidak begitu jelas. Untuk tujuan administratif, surau dibedakan menjadi surau besar dan surau kecil. Meskipun fungsinya hampir sama dengan masjid di Indonesia, surau besar biasanya mempunyai fungsionaris keagamaan lebih lengkap. Akan tetapi, surau besar pada umumnya tidak dimaksudkan sebagai lembaga pendidikan Islam. Sebaliknya, surau kecil biasanya juga difungsikan sebagai tempat memberikan pelajaran dasar agama.
| |||