Buka menu utama

Argumen dari moralitas adalah argumen yang diajukan untuk membuktikan keberadaan Tuhan. Argumen dari moralitas didasarkan pada normativitas atau tatanan moral. Argumen ini mengamati beberapa aspek moralitas dan menyatakan bahwa keberadaan Tuhan menjelaskan hal tersebut, sehingga membuktikan bahwa Tuhan ada. Argumen dari tatanan moral didasarkan pada klaim bahwa tatanan moral harus ada di alam semesta. Menurut pendukung argumen ini, agar tatanan moral ini ada, keberadaan Tuhan diperlukan.

Filsuf Jerman Immanuel Kant merancang argumen dari moralitas berdasarkan nalar praktis. Menurut Kant, tujuan kemanusiaan adalah untuk mencapai kebahagiaan dan kebajikan sempurna (summum bonum); iya meyakini bahwa akhirat harus ada agar hal ini mungkin, dan Tuhan harus ada untuk memungkinkan hal tersebut. Dalam bukunya Mere Christianity, C. S. Lewis berargumen bahwa "hati nurani menunjukkan pada kita hukum moral yang sumbernya tidak dapat diperoleh dari hal-hal duniawi, sehingga mengarah pada pembuat hukum supernatural."[1][2]

Catatan kakiSunting

  1. ^ Marty, Elsa J. (2010-08-19). A Dictionary of Philosophy of Religion. Continuum International Publishing Group. hlm. 154. ISBN 9781441111975. Diakses tanggal 2 December 2012. C.S. Lewis offered a popularized version of such an argument in a series of talks for the BBC during World War II, later published in his Mere Christianity Lewis argued that conscience reveals to us a moral law whose source cannot be found in the natural world, thus pointing to a supernatural Lawgiver. 
  2. ^ Allison, Gregg (2011-03-29). Historical Theology: An Introduction to Christian Doctrine. Zondervan. hlm. 207. ISBN 9780310230137. Diakses tanggal 2 December 2012. In his highly influential book Mere Christianity, C. S. Lewis revived the moral argument for the existence of God. By moving from the fact of human quarrels and the moral law that these presuppose, to the reality of God as the moral Lawgiver whose law people break, Lewis set forth a foundation not only for the existence of God, but for the message that "the Christians are talking about.... The tell you how the demands of this law, which you and I cannot meet, have been met on our behalf, how God himself becomes a man to save a man from the disapproval of God." 

BibliografiSunting

  • Adams, Robert (1987). The Virtue of Faith and Other Essays in Philosophical Theology. Oxford University Press. ISBN 9780195041460. 
  • Boniolo, Giovanni; De Anna, Gabriele (2006). Evolutionary Ethics and Contemporary Biology. Cambridge University Press. ISBN 9780521856294. 
  • Boyd, Richard (1988). Sayre-McCord, Geoffery, ed. Essays on Moral Realism. Cornell University Press. Moral Arguments for Theistic Belief. ISBN 9780801495410. 
  • Craig, William Lane; Moreland, J.P. (2011). The Blackwell Companion to Natural Theology. John Wiley & Sons. ISBN 9781444350852. 
  • Everitt, Nichola (2003). Non-Existence of God. Routledge. ISBN 9780415301060. 
  • Guyer, Paul (2006). Kant. Taylor & Francis. ISBN 9780415283359. 
  • Hare, John (1996). The Moral Gap: Kantian Ethics, Human Limits, and God's Assistance. Oxford University Press. 
  • Kant, Immanuel. Critique of Practical Reason. Part I, Bk. II, Chap. V. 
  • Mackie, J.L. (1982). The Miracle of Theism. Oxford University Press. Chap. VI. 
  • Martin, Michael (1992). Atheism: A Philosophical Justification. Temple University Press. ISBN 9780877229438. 
  • McSwain, Robert; Ward, Michael (2010). The Cambridge Companion to C.S. Lewis. Cambridge University Press. ISBN 9780521884136. 
  • Oppy, Graham (2006). Arguing About Gods. Cambridge University Press. ISBN 9780521863865. 
  • Parkinson, G. H. R. (1988). An Encyclopedia of Philosophy. Taylor & Francis. ISBN 9780415003230. 
  • Swinburne, Richard (1979). The Existence of God. Oxford University Press. 

Pranala luarSunting