Glikon
Glikon (bahasa Yunani Kuno: Γλύκων Glýkōn, gen: Γλύκωνος Glýkōnos), juga dieja Glykon, adalah dewa ular. Kepercayaan terhadap dewa ini sangat berkembang di Kekaisaran Romawi pada abad ke-2 M, yang banyak diulas secara jenaka oleh Lukianos, seorang penulis anti kepercayaan sesat. Lukianos menyebut Glikon diciptakan pada pertengahan abad ke-2 oleh Aleksander, seorang peramal dari Abonouteikhos. Lukianos sangat membenci kepercayaan terhadap dewa ini, menyebut Aleksander sebagai nabi palsu dan menuduh seluruh ajarannya sebagai tipuan. Glikon yang dibuat oleh Aleksander dianggap sebagai boneka tangan.[1]
| Glikon | |
|---|---|
.jpg) | |
| Pusat pemujaan | Abonouteikhos |
| Penganut | Aleksander dari Abonouteikhos (pemimpin) |
Penyebaran dan pengaruh sunting
Pada tahun 160 M, penyembahan terhadap Glikon tidak diragukan lagi telah menyebar ke luar pesisir Laut Aegea. Sebuah prasasti dari Antiokhia pada tahun itu mencatat slogan yang diterjemahkan sebagai: "Glikon melindungi kita dari awan wabah" yang selaras dengan penjelasan dari Lukianos. Juga pada tahun tersebut, gubernur Asia bernama Publius Mummius Sisenna Rutilianus, menyatakan dirinya pelindung peramal kepercayaan Glikon. Gubernur tersebut kemudian menikahi putri Aleksander. Menurut Lukianos, gubernur Romawi lainnya, dari provinsi Kapadokia, dipimpin oleh peramal Glikon sampai kematiannya di Armenia, dan bahkan sang kaisar Romawi sendiri juga terjerumus ke dalam kepercayaan ini: Marcus Aurelius mencari ramalan dari Aleksander dan dewa ularnya.
Sementara itu, Abonouteikhos, sebuah desa nelayan kecil sebelum kedatangan kepercayaan tersebut, menjadi kota penting dan berganti nama menjadi Ionopolis. Namun, masih belum pasti pengaruh ketenaran Glikon terhadap kebangkitan kota tersebut.
Karena kepercayaan terhadap dewa ini awalnya banyak dianut oleh rakyat jelata,[2] dan kemudian beberapa bangsawan dan pejabat penting Romawi termasuk di antara orang-orang yang percaya pada Glikon dan ramalan Aleksander,[3] termasuk kaisar pada saat itu, Marcus Aurelius.[4] Dukungan seperti itu oleh kelas penguasa ditambah dengan takhayul yang sudah ada sebelumnya tentang ular yang memiliki kekuatan penyembuhan, kepercayaan Glikon saat itu tidak menemukan kekurangan orang yang berpindah agama dan penganut baru di wilayah baru dunia Romawi.
Dalam waktu singkat penyembahan Glikon ditemukan di seluruh wilayah yang luas dari Efrat hingga Danube. Dimulai pada akhir masa pemerintahan Antoninus Pius dan berlanjut hingga abad ke-3, koin resmi Romawi dicetak untuk menghormati Glikon, sehingga membuktikan ketenarannya. Mata uang Romawi yang bergambar Glikon diketahui telah beredar aktif selama abad ke-3 M.[3] Namun, tidak diketahui apakah beberapa di antaranya dicetak pada masa itu atau apakah tetap digunakan setelah dicetak sebelumnya, selama Kehidupan Aleksander (k. 105–k. 170).
Diketahui bahwa setidaknya seratus tahun setelah kematian Aleksander, sekte Glikon baru mulai menyebarkan pengaruhnya di sepanjang daerah yang berdekatan dengan Danube, dengan temuan benda arkeologi seperti patung yang ditemukan di Tomi (kini Constanța) ditafsirkan oleh beberapa orang untuk menunjukkan ketenaran kepercayaan ini sangat pesat.[2]
Sementara sekte tersebut secara bertahap kehilangan pengikut setelah kematian pemimpinnya pada tahun k. 170, sekte tersebut bertahan setidaknya selama seratus tahun setelahnya, dengan Aleksander dimasukkan ke dalam mitologinya sebagai cucu Asklepios. Mengingat keunggulan kepercayaan ular sebagai dewa penyembuhan di pesisir Laut Tengah dan daerah sekitarnya, baik sebelum dan setelah munculnya Glikon di wilayah tersebut, penyebaran kepercayaan ini berlanjut selama beberapa waktu setelah kematian Aleksander. Beberapa bukti menunjukkan kepercayaan ini bertahan hingga abad ke-4. Karena karya-karya Lukianos merupakan satu-satunya rujukan tertulis utama mengenai Glikon, kepercayaan, dan kegiatan penyebarannya, maka terjadi dengan kegiatan kepercayaan itu sebenarnya tidak jelas setelah kematian Aleksander, karena kurangnya catatan tertulis.
Zaman modern sunting
Patung marmer Glikon ditemukan selama penggalian di bawah bekas stasiun kereta api Pallas di Constanța, Rumania. Patung tersebut setinggi 66 sentimeter (26 in) dan patung ular sepanjang 476 meter (1.562 ft).[5] Patung tersebut dipajang di Museum Arkeologi dan Sejarah Constanța. Rumania memperingati patung unik ini pada prangko pada tahun 1974, dan pada uang kertas 10.000 lei pada tahun 1994.
Setelah menyatakan dirinya sebagai pesulap pada tahun 1993, penulis komik dan okultisme bernama Alan Moore kemudian menggambarkan dirinya sebagai pemuja Glikon, lebih memilih kepercayaan pada dewa tipuan "karena [dia] tidak mungkin mulai percaya bahwa boneka sarung menciptakan alam semesta atau apa pun yang berbahaya seperti itu."[6]
Referensi sunting
Catatan kaki sunting
- ^ {Λουκιανοῦ Ἀλέξανδρος ἢ Ψευδομάντις}, Lucian's "Alexander or the False Prophet", 18–20
- ^ a b Tacheva-Hitova, Margarita (Dec 1, 1983). Eastern Cults in Moesia Inferior and Thracia (5th Century B.C.-4th Century A.D.). Brill Publishers. hlm. 276. ISBN 9004295739.
- ^ a b Greek text of Lucian: Alexander or the False Prophet, with modern Greek translation by A.M. Harmon, 1925
- ^ Dalziel, D.G. (February 1936). "Alexander the Greater". Greece & Rome. 5 (14): 90–97 – via Cambridge University Press.
- ^ Vatamanu Nicolae: "Esculap reincarnat in Glycon, sarpele cu plete", Viața Medicală 1972, No.7 pg 333–335
- ^ Wolk, Douglas (17 December 2003). "Sidebar: How Alan Moore transformed American comics". Slate. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2 February 2013. Diakses tanggal 10 September 2008.
Daftar pustaka sunting
- A.M. Harmon, Introduction to Lucian of Samosata Diarsipkan 2020-06-29 di Wayback Machine.
- Greek text of Lucian: Alexander or the False Prophet, with modern Greek translation by A.M. Harmon, 1925 Diarsipkan 2023-06-30 di Wayback Machine.
- Karya Lucian of Samosata di Project Gutenberg
- C.P. Jones, Culture and Society in Lucian (1986)
- M.S. Kos, "Draco and the survival of the snake cult in the central Balkans", in: Tyche 6 (1991)
- R. Lane Fox, Pagans and Christians in the Mediterranean World (1986)
- Wolk, Douglas, Please, Sir, I Want Some Moore: The lazy British genius who transformed American comics Diarsipkan 2011-02-03 di Wayback Machine.(2003)
- Wilson, Rainn, The Bassoon King: my life in art, faith, and idiocy (2015)